I

Jacob supplantator, I, 105.

Gentes fide populum anteriorem supplantaturas praesignavit, 106.

Figura fuit Ecclesiae, 528 et seq.

Jacob ignoratae uxoris inopinatus maritus, 479.

Viventis funus parricidali fratrum mendacio plangens, ibid.

Deus ad eum in homine venit, II, 94.

In homine Deum intellexit et vidit, I, 123, 150, 429; II, 115.

Non oculis corporis, sed fidei, II, 115.

Fidei oculis Deum in corpore conspexit, I, 106.

Jacob verus: illius praerogativae. 642

Jactantia fidelibus cavenda. I, 678

Jactura sui felix. I, 751

Januarius. II, 632

Icterius morbus conspectu galbuli sanatur. I, 339, ibid. not.

Idololatrarum inanis timor, I, 102.

Idololatrae pretiis metallorum diis, quos sibi fecerint, honorem quaerunt, 537.

Ipsi simulacrorum modo sine vitae spiritu sunt relinquendi, 538.

Quantum abhorreant a veri Dei cognitione. 356

Idololatriae eversio, I, 559.

Idololatria quotidie relinquitur. 228

Jejuniis laetantur Christiani, I, 461.

Jejunium passionis dominicae tempore, 746.

Jejunii die convivantem Christianum qui vederit, zelo Dei irascitur, 392.

Jejunant multi, dum a pastoribus objurgari timent, 356.

Jejunantium vitia, 399.

Jejunantis sit conscientia pura, et bona opera, 689 et seq.

Jejunium nullum apostolis Quinquagesimae diebus habuerunt, 8.

Id ipsum diebus dominicis est constitutum. Ibid.

Jeremias an praeventurus sit novissimum Christi adventum, I, 769.

Jeremiae attribuitur opus Baruch. II, 130.

Jeremiae nomen quibusdam psalmis qua auctoritate praenotatum. I, 3

Jeropolis. II, 667

Jerusalem interfectrix prophetarum, I, 134.

Jerusalem et Sion idem locus, 640.

Intra Jerosolymam tantum legitima erant, sacerdotium, holocaustum, etc., 155.

Jerusalem sanctificationem habitantibus non afferebat, 452.

Ejus 0968 excidium denuntiatur, I, 729.

Jerusalem non esse quando digna fuerit, 788.

Jerosolymam circumire, sed non inire Judaeis per Romanum regem fuit concessum, 151.

Hanc ad praesentium miseriarum solatium circumire soliti sunt, 147.

Jerusalem desolatio, 452.

Jerusalem a Babyloniis capta et eversa, 511.

Post etiam a Romanis capta et incensa, jam nulla est, 511.

Jerusalem a Salomone aedificata, 466.

Zorobabel restaurata, 467.

Solum hodie conflagrationis cinerem et deformium ruinarum foeditatem praebet. 467

Jerusalem civitas pacis, I, 640.

In praeformationem Ecclesiae, id est, corporis Christi constituta, 687.

Jerusalem spiritalis, 634, 635, 640.

Jerusalem terrena, species est coelestis, 434.

Jerusalem coelestis, Ecclesia, 454.

Concors fidelium coetus, et sanctificatae sacramentis Ecclesiae animae, 514.

Jerusalem pro parte est quivis sanctus, 553.

Jerusalem coelestis per omnium generationum aetatem aedificatur, 434.

Usque ad beati ac dominici regni tempora, 466.

Jerusalem aeterna et circumstantium Deo sanctorum civitas, 159.

Jerusalem angelorum frequentantium conventus. 235

Jesus Nave nominis Christi propheta. II, 436

Jesus salutaris, I, 209, 343, 409.

Jesus ex corpore Domino nostro nomen est, 683.

Nuncupatio est hominis qui ex Maria natus est, 200.

Quomodo a prophetis est desideratus, 409 et seq.

Jesu nomen daemones ferre non possunt, 93.

Ad salutem homines assumunt. Ibid.

Iginus. II, 690

Ignis exemplo illustratur filii Dei nativitas, II, 199.

Igni fornacis Babyloniae an fuerit natura urendi, 352.

Tribus pueris fuit ros, I, 625.

Ignis urens peccata atque tollens. 159

Ignis indefessus in judicio subeundus, I, 294.

Ignem illum non sentient sancti, ibid., not.

Ignis judicii quoddam baptismum, 290.

Ignis judicii, cui destinantur iniqui, 507, 694

Iniquos auferet, ne Christum contemplentur, 141.

Ignis cum poenae sensu peccatores absorbet ante quam resurgant, 141.

Ignis aeterni in iniquis erit aeterna materies. 694

Ignorare quod credas, non tam veniam habet, quam praemium, II, 219.

Ignorationis exemplum sine fidei periculo, 204.

Ignorantia per naturam humanae fragilitatis, I, 607.

Ignorationis error humanus est, II, 508.

Ignorantia dat veniae spem, 170.

Ignoranti errori poenae meritum Deus est moderatus, 133.

Ignorantia humana Petrum a crimine excusat. 162

Ignorantia mandatorum Dei quanti periculi res sit, I, 296.

Ignoratio voluntaria veniam non habet, cur, 405.

Ignoratio humana ad mores, ad disciplinam, ad cognitionem Dei psalmo CXVIII eruditur, 272.

Ignorantia rerum divinarum confitenda, aut deprecanda intelligentia ignoratarum, 338.

Ignorantia in sola precum mora veritatis notitiam obtinet. 697

Ignoscens nobis Deus sine modo, vult et nos sine modo aliis ignoscere. I, 760

Ilium. II, 666

Illyricum Arimini gesta rescindit, II, 703.

Apud Illyricum pridem noti Arianae et Aetianae haeresis auctores. 704

Imago, forma, vultus et facies non differunt, I, 257.

Imago est rei ad rem coaequandae imaginata et indiscreta similitudo, II, 467.

Necesse est speciem, naturam, et essentiam habeat auctoris, 467.

Imago vera non est, quae non habet quidquid habet cujus imago est. 377

Imaginem Dei Filium Apostolus dicit, sed cum additamento, II, 578.

Quatenus Christus imago Dei sit, 247 et seq.

Imago Dei vivens, Filius, 205.

Imago Dei, primogenitus omnis creaturae, non homo. I, 337

Imaginis Dei in homine quoddam exemplum est, I, 337.

Imago Dei quatenus in homine, 493.

Qui consummetur in homine, II, 406.

Imaginem Christi perfectam Apostoli sortiuntur. 711

Imagines veteres delicatae nobilitatis. I, 751

Immortalitas hominis defenditur, I, 781 et seq.

Ad aeternitatem, non ad mortem Deus nos condidit, 412.

Immortales se esse plerique senserunt, II, 3, 7.

Immortalitatis spes, 680, I, ibid., not.

Immortales effecti alimentis non indigebunt, sed ex Deo vivent. 239

Impatientia aerumnarum qui Deo contumeliosa. I, 392

Imperatores congregaverunt synodum Sardicensem, II, 622.

Imperatorum scripta ad terrendos eos qui concilium adire nolunt. 659

Imperfectum quid, I, 577, 578.

Imperfectum est, quod in aliud ex auctore subsistit, II, 65.

Imperfectos nunc nos esse compellunt corpora. I, 291

Impii et peccatoris discrimen, I, 19.

Impii justorum praesentiam, tamquam conscientiae onus non sustinent, 338.

ad vexationes sanctorum sunt ministri spiritalium nequitiarum, 128.

Impiorum labores inutiles, 488.

Finis, II, 391.

Impii non judicabuntur, I, 29.

Cur. 28

0969 Impietas nihil in se habet sapientiae et prudentiae, II, 120.

Veram fidem difficile intelligit; cur, 114

Intelligentiam non capit, 238.

Quomodo irrideatur a Deo, I, 37.

Impietas professa extra pudorem est, II, 196.

Impietas non minor est Deum fingere, quam negare. I, 20

Imprecatio in Prophetam non cadit. I, 489

Incarnatio. Necessarium nobis erat ut Deus homo gigneretur, II, 712.

Alias morbi nostri non essent auferendi, I, 66.

Nec fructum essemus daturi, II, 302.

Non aliter aut nos meremur, aut aliqui ante meruerunt, quam ex fide Christi aut corporati aut corporandi, I, 372.

Verbum carnem lex praenuntiabat, 123.

De adventu Christi omnium prophetarum dicta conveniunt, 253.

Assumptae a filio Dei carnis sacramentum psalmo CXXXI edocetur, 500.

Prophetae venturum in corpore unigenitum Deum, Apostoli venisse docuerunt. 208

Incarnationis mysterium non ideo non credendum, quia non intelligimus, sed intelligere poterimus, si credimus, II, 10.

Fidem nostram de Dei incarnatione difficilem Spiritus sanctus luminat, 47.

An Deo difficilius fuit assumpsisse hominem, quam eum in tanta naturae ac vitae suae ratione formasse? I, 167.

Deus in hominem decedere non potuit, nisi se ex Dei forma evacuans, II, 412.

Formam Dei evacuasse virtus est divinae potestatis. Ibid.

Incarnatio Christi non est infirmitas, sed sacramentum; non necessitas, sed pietas, II, 379, 380.

Coelum inclinatur, cum ad terras coelestium Virtus honorque deducitur, I, 615.

Gloria Incarnatione non Verbo, sed homini acquirebatur, II, 288.

Id homini acquirebatur, ut Deus esset, 286.

Verbum caro factum est, ut caro proficeret in Deum, II, 9.

Nativitas humanae infirmitatis ab immortali natura suscepta, I, 473.

Nec defecit Deus ad hominem, sed homo profecit ad Deum, II, 325.

Verbi post assumptam carnem immutabilitas vocabulo habitandi declaratur, 9.

Filius Dei etiam filius hominis est credendus, I, 749, 750.

Alterum sine altero nihil spei tribuit ad salutem, 749.

Patris natura carnis assumptionem non sensit, II, 286.

Sed extra humanarum passionum assumptionem mansit. 298

Incarnati Verbi merces, I, 472, 473.

Incarnati Verbi haereditas et merces, gentes quas in filios generat, 472.

Per incarnationem omnis homo in Domino est, 66.

In Christo manemus per fidem assumpti ab eo corporis, II, 302.

Incarnationis beneficio nihil dignum rependere valemus. 41

Incensi natura, I, 592.

Componitur ex stacte, onyche, galbano et thure, ibid.

Significat orationum quatuor genera, 593.

Vel ex quatuor elementis hostiam laudis Deo offerri, 593.

Incenso orationes significantur. 205

Indignatio pii amoris. 1, 247

Infernae regionis plures sunt incolae, I, 50.

Iique vivi. Ibid.

Inferni sedes maris profundo significatur, I, 250.

Infernae mortis sedes in puteo significatur, 258.

Infernas sedes adire homini debitum videtur, 115.

Inferi David sustinendi antequam salvetur, 374.

Lex est humanae necessitatis, ut consepultis corporibus ad inferos animae descendant, 572.

Cur ab hac non se exemerit Christus, Ibid.

Inferi, carcer, I, 603.

In eo carcere positis Christus resurrectionem praedicavit, 603.

Exhortatio ad sanctos in inferno quiescentes, 344, ib. not.

Ad inferos descendens Christus, a paradiso non defuit, II, 345.

Christo eo descendente, sanctos ejus inferi non tenent. I, 149

Inferi, poenalis lacus, I, 607.

Infernum chaos et torrentes flammae, II, 344.

Inferni poenae, I, 124.

Infernus ultor malos de corpore decedentes excipit, 59.

Iis videntur in supernis esse qui in terris degunt. 59, ib. not.

Infidelis naufrago similis, I, 85.

Est extra corpus Christi, 86.

Licet per naturam in eo manens, 87.

Quia per naturae nostrae assumptionem incola sit receptus, 87.

Infideles dictis Dei bellum comparant, II, 63.

Quid auderent adversus opera Dei, si eis liceret? 63.

Infideles fiunt filii diaboli. I, 674

Infidelitas omnis stultitia est, II, 66.

Omnis est opus diaboli, I, 750.

Infidelitatis causa, II, 66.

Infidelitatis affectio in socru Petri praeformata, I, 701.

Infidelitas animae nostrae mater, 719.

Socrus nostrae voluntatis. 719.

Gentium conjux, 739.

Infidelitatis filia voluptas, 739.

Infidelitas de Dei promissis peccatum est in Spiritum sanctum, 696.

Quos infidelitas obtinet, Deus relinquit, 748.

Infidelitatis de resurrectione omnis occasio a Christo sublata est. 694

Infimi Ecclesiae qui. I, 576

Infinitas aeterni Patris. II, 30

Infinita qui pie persequitur, etsi non contingat aliquando, tamen proficiet prodeundo, II, 33.

Infiniti sensus nostri recursui se subtrahit quod in Deo infinitum est. 422

Infirmitatis humanae natura ab immortali Deo suscepta est, I, 473.

Infirmitas in unigenito Deo nostra potius quam naturalis ei est. 120

0970 Inimicorum non est quaerenda ultio, sed conversio, I, 341.

Inimicorum dilectio praeceptum est evangelicum, 371.

Inimicos omnes diligere Christus nos docuit Judae osculum non respuendo, 804.

Inimicorum dilectione in Dei ut haereditatem, ita et imitationem vocamur. 688

Inimicos nostros, non Dei, amare praecipimur, I, 583.

Inimici nobis esse debent Dei inimici, 393.

Inimici spiritales hominis, 608.

Inimici fortissimi, diabolicae potestates. 614

Iniquitatis operarii qui, I, 145.

Iniquitatem operari et declinare ex lege quid differant, 456.

Iniquitatis et peccati discrimen, 494.

Iniquitatem et placita sua sectari, non differt, 96.

Iniquum est quidquid extra legem est, 95.

Iniquitatum omnium auctor diabolus, 599.

Iniquitatum maxime radix pecuniae cupiditas, 169.

Iniquitas affert corruptionem, 95.

Iniquitatis operatio orationes reddit despicabiles, 119.

Iniquitas eo minus venia digna, quo magis aequitas ignorata non fuit. 786

Iniqui doctrinae veritatem mentientes se habere, non habent, I, 345.

Diaboli sunt vasa, ministerium, operarii, et nequitiae ejus portitores, 485.

Conflagrationi judicii praeparantur, 675.

Statim a morte poenas inferni luunt, 59.

Iniquorum poena in inferno, 124.

Iniquos odisse quatenus liceat. 372

Injuriarum humanarum auctor diabolus, ministri homines, I, 484.

Injuriis affici solent fideles, 444.

Qui de injuriis suis ac de vexantium peccatis dolent, 444.

Deus solus eis opitulari potest, 444.

Sanctus dum caeditur, non suam, sed caedentis vicem dolet, 321.

Injurias inferens miseratione dignus, non ira, 484.

Quanta in sanctos injuriae fit accessio, tanta fit ex lege Dei decessio, 400.

Injuriae ulciscendae dissimulationem Evangelia exigunt, 688.

Injuriae ultionem ab ullo expeti non patitur evangelica lex, 687.

Injuriae memori non licet transire in nuncupationem familiae Dei, 681.

Injurias et contumelias, quibus Domino adaequamur, gloriae loco amplecti debemus. 715

Injustis mala non sunt defutura. I, 113

Innascibilis statim non est, qui intemporalis, II, 476.

Innascibiles non sunt duo, I, 529.

Duos nescit Ecclesia, II, 298.

Innascibilis una est virtus, 82.

Solus est Pater, 442.

Innascibilitas penes unum est, 496.

Innascibilem nusquam scriptum legere est, 575.

Innascibilitas et nativitas voce, non natura differunt. 303

Innocentes, martyres, I, 672.

Non eos dolet Ecclesia, sed eorum peremptores. 672

Innocentia sapientiae filia beatitudinem parit, I, 482.

Quam multa ei insidientur, 605.

Innocentis ac piae vitae cognitionem ac verum usum assequi nequit homo sine Dei gratia, 273 et seq.

Innocentia secundum judicium saeculi non sufficit ad assequendam aeternitatem. 273

Inquirere et perscrutari quid differant. I, 386

Insolentia in alios quam vana, I, 74. V. Superbia.

Inspirat Deus prophetas omni tempore legis, I, 96.

Inspirans Psalmorum auctor loquitur. 183

Insulae Oceani habent ecclesias ab Apostolis paratas. I, 70

Intelligentia humanae rationis proprium officium est, I, 97.

Carnalibus oblectamentis impeditur, 97.

Omnis est in capite, 689.

Quae in humanum intellectum cadant, II, 403.

Intelligentia nostra non percipit aeterna, 404.

Invisibilia consequi non potest nisi per visibilia, I, 429.

Intelligentiae non exiguum est meritum, 97.

Intelligentiae munus necessarium est a Deo orare, 227, 338.

Intellectus a Deo postulandus, ne falsus a diabolo ingeratur, 382.

Intelligentia Scripturae donum est Dei, 457.

Intelligentia omnis a Deo, 357; II, 390.

Est et a Domino, 390.

Donum est Spiritus praecipuum, I, 396.

Intelligentiae cupidis datur, 357; II, 390.

Fidei merito. I, 390

Intelligenter exquirendi Dei modus, I, 96.

Intelligentes nos faciunt praecepta opere perfecta, 359.

A nobis incipiendum ut intelligentiam perfectam possimus promereri, 359.

Ei, qui intelligendi spiritum est adeptus, opus est studio scrutandi, cujus fructus sit repetitae rei custodia, 306.

Intelligentiae fructus est exercere quae cognita sunt, 358.

Ei qui intelligentia caret, prudentia est sapienter interrogare. 306

Interpretes cuncti verborum ordinem demutare non ausi, minus dilucide verborum proprietatem declararunt, I, 228.

Interpretes LXX cur aliis praeferendi, 31, 33. V. Septuaginta.

Invoco. Quos Deus exaudiat invocantes, I, 628.

Deum non invocant inique agentes. 101

Job elogium, I, 244.

Job inculpabilis, 97.

Omni tentationum militia perfunctus, 389.

Humanarum passionum gloriosus et beatus victor, 333.

A lege liber de hoste legis triumphat, 308.

Job sola mente vitiis non admixta Deum venerabatur. II, 712

Johannes formam legis praetulit, I, 720, 739.

In praedicationem 0971 Evangelii firmandus, II, 347.

In vocem adhuc utero matris detentus erumpit, 41.

Ipso conditionis suae genere prophetavit, I, 720.

Lucerna Judaeis et gentibus fuit. 362.

Johannis locus, praedicatio, vestitus, cibus quid significent. 572 et seq.

Johannes poenitentiae praedicator Christum ostendit, I, 516.

Christum non ignoravit, 721, 723.

Cur discipulos ad eum miserit, 720.

Sublimis ejus doctrina miraculum non minus est caecorum visu, etc. II, 34.

Johannes injuriae exemplo passionem Domini praecucurrit, I, 754.

Johannis gloria. 723

Johannes evangelista maxime spiritalium causarum praedicator, II, 350.

Illius praerogativae, 165.

An mortuus sit, 162, not.

Apocalypsis est auctor. 165

Jonam. II, 632

Jonas Christi figura, I, 747.

Dominicae mortis imitator. 244

Joseph a Jacob Samaria deputata est. I, 157

Joseph ferrarius faber, I, 727, ib. not.

Ipse et Maria unius erant tribus, 669.

Quod in Christi generatione Joseph potius quam Mariae nativitas recensetur, nihil refert, 669.

Joseph diversa Angeli visa, 673.

Apostolorum habet speciem, quibus Christus circumferendus est creditus, 16.

Joseph ex priore conjugio filii. 671

Joseph discipulus Domini, Apostolorum habet speciem. I, 809

Jovianus diaconus. II, 706

Irae gradus et effectus, I, 145.

Irae tempus penes nos nullum esse oportere, 760.

Irascendum non est iis a quibus aliqua perpetimur, sed sors eorum miseranda, 485.

Irae sine causa eadem in Evangelio poena est ac in lege homicidio. 684

Ira Dei, patientis poena, I, 40.

Seu ultio in peccantes constituta, ibid.

Ira Dei non prodit ex motu repentino, 40.

Quam nunc temperata sit, 41 et seq.

Ira Dei non est motus animi ad ultionis voluntatem exardescentis, sed poenae constitutio, in quam poena dignus incideret, 254.

Nullo crimine magis provocatur, quam superbia, 295.

Quomodo fugiatur, 156.

Ira misericors patrum in filios, et Dei in homines. 155

Irenopolis. II, 631

Irridere et subsannare nil differunt. I, 37

Isaac exercitationem Christi in hoc mundo praefiguravit. I, 119

Isaac a Lueto. II, 667

Isaias. V. Esaias.

Ischyras, II, 666, not. V. Scyrus.

Ision. II, 666, not.

Ismahelitarum fines. I, 423

Israel carnalis et spiritalis, I, 435, 67.

Dei erga Israel carnalem beneficia, 435.

Illius in Deum ingratus animus, 435.

Testimonium contra ejus scelera, 436.

Judicabitur a gentibus, 436.

Annis 40

vita atque habitu angelorum vixit, 733.

Captus est ab Assyriis, 458.

Nomen suum electis Dei est relicturus, II, 122.

Salus ejus Apostolis quam cordi fuerit, I, 746.

Ex Israel duae vocationes ad Evangelium, 769, 771.

Israel privilegium salutis reservatur, 745.

Ab eo fidei primitiae expectantur. 745

Israel Deum videns, I, 67.

Gentes Deum visuras praesignavit, 106.

Israel appellari dignus, qui Deum fide contuetur 429.

Qui Deum mentis oculis contemplatus sit, 447.

Israel pauci sunt, 538.

Israel fideli, non carnali, datus est salutaris, 104.

Israeli superbo difficilis coeli aditus. 763

Itali episcopi circa an. 353 coguntur Arianorum sententiis obedire, II, 673.

Italis episcopis recitat atque insinuat Liberius acceptas litteras, 672.

Italis episcopis Arimini congretatis epistolam inscribit Constantius, 683.

Italia recognita fraude, quam Arimini passa est, Nicaenae fidei se reddidit, 703.

Italorum ad episcopos Illyrici post Arimin. synodum epistola, 703.

Italis episcopis scribit Liberius de iis qui Arimini deliquerunt. 702

Itinera Dei sub lege, et post legem visa. I, 233

Jubilaeus annus. I, 405

Jubilum quid vulgo, I, 195.

Jubilum et exultationis vox dissentiunt. 196

Juda captus a Babyloniis. I, 458

Judaeae civitates post Antiochi Babyloniorumque victoriam Romani regis bello absumptae, I, 259.

Judaea deserta Dei habitatione. 673

Judaei in Doec proditore figurati, I, 80.

Initium originis Judaeorum secundum sanctificationem originis Abraham est, 528.

Judaeos daemon ante legem obtinuit, 733.

Sed ab his lege expulsus, 733.

Post indultam gentibus gratiam ad eosdem rediit, 733.

Cum ultione repudiatae ab eis gratiae, 734.

Judaei Deum tantum, non et Patrem venerabantur, II, 122.

Judaeos coelesti militia contra inimicos tutari solitus erat Deus, I, 160.

Quomodo eos deseruerit, ibid.

Judaeorum 0972 iniquitas excedens eorum custodiae spiritalis bonitatem. I, 123

Judaeorum ingratus erga Deum animus, I, 537.

Haereditaria infidelitas, 673.

Judaeus populus quomodo potens, quomodo omni aetate in iniquitate fuerit, 81 et seq.

Judaeis regni et Jerusalem excidium denuntiatur, 729.

Judaei Christi aetate ex multis populis constabant, 34.

Tunc jure regni carebant, et principes sacerdotum hoc nomine erant indigni, 35.

Judaei terreni et aridi significantur in arenis, 581.

Judaeis debebatur Evangelii privilegium, 711.

Paratam eis salutem gentes praecipiunt, 708.

Judaeorum crediturorum paucitas, 709.

Judaeorum pars per Apostolos credidit, pars per Eliam est creditura. 792

Judaeorum in legem favor, I, 713.

Ficta fidei professio. 713.

Judaei gloriantur se claves coelorum habere, et legis doctores esse, 357.

In lege gloriantes, lege convincuntur recti nihil egisse, 762.

Malitiae bonitati praeclarae sunt rei, 83.

Voluptate capti legem perdiderunt, 739.

In Herode figurati sunt, 739.

Legem ob inopiam fidei perdiderunt. 734

Judaeorum infidelitas quam rea, I, 725.

Non sunt extra crimen ignorati testimonii Patris de Christo, II, 273.

Eis Verbum carnem lex praenuntiarat, I, 123.

Eorum convicia adversus Christum magis culpanda, quam gentium, 123.

Judaeos sine excusatione facit fides gentium. 732

Judaeorum lingua qui fallax novacula, I, 83.

Judaei quomodo in veritate disperditi, 113.

Quomodo scriptis illaqueati ac sub legis onere depressi, 253.

Judaeorum reatus, et poena eis reddenda ob Christi necem, 31.

Judaei Dei esse destiterunt, 616.

Dextera eorum qui iniqua. 616

Judaeorum poenalis caecitas, I, 757.

Obduratio, 724.

Justa reprobatio, 724.

Lugenda captivitas, 549.

Dispersio, fames spiritalis, cibi inanes et impoenitentia, 147, 148, 151.

Invidentia, 148.

Clades et internecio, 86 et seq., 88, 126.

Judaei a Romanis capti omnia suppliciorum ac miseriarum genera sunt perpessi, 232.

Hodie serviunt exsules ac toto orbe dispersi, 511.

Eis interdictus est Jerosolymae ingressus, 147, ib. not., 151.

Hanc ad praesentium miseriarum solatium circumire soliti sunt. 147

Judaeorum a Deo alienorum varia epitheta, I, 111.

Quomodo sint delusi, 37.

Et in opprobrium dediti, 135.

Qualiter jam demersi et linguis divisi, 122.

A justitia Dei exclusi, 255.

A libro viventium deleti, nec scripti in libro justorum. 255

Judaeis post passionis piaculum patuit poenitentia et indulgentia, I, 125.

Si Apostolis credidissent, veniam essent consecuti, 786, 787.

Eorum perditionem dolet Ecclesia, 672.

Unde eis difficilis coeli aditus, 764.

Judaei non nescierunt Christum futurum esse filium Dei, sed qui esset hic Christus, II, 170.

Iram Dei in se provocant, quia negant ejus in gentes misericordiam, I, 200 et seq.

Omne de Christo eloquium evitant aut auditum, ne in se penetret, aures manibus obstruunt. 805

Judaei negantes Christi divinitatem refelluntur, I, 731.

Judaei frustra psalmum CXXXI ad David, et non ad Christum referunt, 500, 501.

Unde convinci possint de Christi ante Mariam subsistentia, II, 428.

Eorum ad litteram interpretatio rejicitur, I, 507.

Judaeorum erga sacros libros religio, 500.

Superstitio in juramentis, 687.

Judaei quando in Ecclesia collocandi, 715.

Propter patres in fine saeculorum sunt convertendi, 150 et seq., 159.

Cum Moyse et Elia Christus Israelem judicabit, 753.

Judaica observantia quomodo nihil prosit. 356

Judas quomodo unanimis, dux et notus Christi, I, 124.

Ministerium diaboli fuit, 484.

Fuit satanas, quia per eum animabatur, 605.

Aeternorum sacramentorum communione dignus non fuit, 799.

Judae blandiloquium, 125.

Occasionem furti de pecuniae collatione quaerebat, 125.

Judae nequitia graphice describitur, 590.

Mortis tempus acute consideratur. 805

Judex et rex quomodo differant, I, 57.

Judices saeculares ne cognoscant causas clericorum. II, 535

Judicialis sedes qui cathedra pestilentiae. I, 21

Judicia ea vere judicia existimantur, quae justa, I, 363.

Judiciorum forma, II, 539, 620, 604 et seq.

Judicium cujusnam rectum sit, I, 404.

Judicium facere quid, 378.

Judicium Filii ex judicio est paterno, II, 190.

Deprecari se in virtute judicari, solius Christi est, I, 109.

Judicandi potestas sanctis tradita. 651

Judicandum non est propere de auctorum quos legimus sententia, II, 462.

Religiosum est Deo sua reservare, 508.

Judicare de Dei sponsionibus non licet, I, 695.

Judicasse perperam in aliis rebus peccatum est; in his judicium initium est criminis, 695, 696.

Cur, 695.

Judicaturi prius meminerint se eo judicio quo judicaverint, a Deo judicandos, II, 634.

Judicia mentium non verbis significanda, sed rebus, I, 422.

Judicia Dei et judicia oris Dei qui differant, 286.

Judicia Dei alia aeterna, alia quae nunc sunt: illa 0973 sunt inscrutabilia, de his quid sciamus, I, 339.

Judicia oris Dei quomodo omnia pronuntientur, cum inenarrabilia siat judicia Dei, 286.

Judicia Dei semper confitenda sunt recta, 339, 392.

Multi in adversis ea accusant, 392.

In iis, quae nos injuste pati querimur, justa sunt, 363.

Purae conscientiae sunt jucunda. 313

Judicium Dei in terris, quo justis post mortem vita, et impiis poena decernitur extremum praeveniens. I, 143

Judicii diem dicitur Pater scire, quia eam Filio revelat, II, 313.

Et Filius nescire, quia eam tacet, 314.

Cur eam Pater in potestate sua posuerit, 317.

Quod illam nesciat Christus, tacendi dispensatio est, 316.

Judicii diem non nesciens Christus nescire dicitur, ut possit esse absconsa, 310.

Cur absconsa sit, I, 310.

Judicii diem non ignorat Christus, cujus in se tempus est, et quae per sacramentum dies ejus est, II, 305.

Judicii aeterni desperatio hominem in vitia immergit, I, 167.

Ejus praedicatione offenduntur saeculi reges, 444.

Judicii terror Constantio incurritur, II, 582.

Judicii Dei memoria non debet abire, I, 320.

Ad poenitentiam excitat. 45

Judicii novissimi locus, I, 790.

Judicii et resurrectionis ordo, 27.

Christi adventum praevenient Moyses et Elias, 769.

Quorumdam opinio de Enoch et Jeremia, 769.

Omnem carnem assistere ante tribunal Christi necesse est, 130.

Judicii futuri divisio, 157.

Judicium erit de iis qui inter pios et impios, inter peccata fidemque, medii sunt, 28, 143.

Cur de aliis non erit, 28.

Quale adversus ignorantes et eos qui ex scientia peccant futurum sit. II, 133

Judicium Dei significatur in vultu, I, 572.

Judicii Dei severitas arcu significatur, 141.

Judicium Dei quam tremendum, 294.

Desiderium ejus desiderare, est eam innocentiam postulare, cui jam non tremendum sit, 294.

In judicii severitatem Maria ventura est, 294.

In judicio subeundus est ignis indefessus, et gravia expiandae a peccatis animae supplicia, 294.

Qui gentes Judaeos judicabunt. 732.

Judicium iniquorum fiet ex comparatione justorum, 57.

Iniqui in judicio confundentur pudore dedecoris sui, et comparatione honoris alieni, 104.

Qualiter Christum in carne visuri sunt universi, II, 59.

Iniqui non occurrent cum sanctis obviam Christo in nubibus rapti, I, 262.

Resurrectione confusi, ab occursu Christi repulsi, in inferna revocati, 262.

In judicio ignis iniquos auferet, ne Christum contemplentur, 141.

Judicii ignis, 675.

Judicii conflagrationi iniqui concrematione praeparantur, 675.

Judicium de diabolo. 345

Jugum legis et jugum evangelicae sanctificationis, I, 35.

Jugum Christi, 487.

Unde grave, unde mulceatur, 750.

Unde suave, 726.

Illud a juventute subiisse expedit. 283

Julianus Caesar. I, 543

Juliopolis. II, 666

Julius, II, 625, 634, 680.

Appellatur consacerdos, 622.

Per presbyteros suos et per epistolam Orientales Romam vocat, 629, 623.

Litterae ei ex Aegypto omni atque Alexandria scriptae, 670.

Directa ei Sardicensis epistola, 629,

Julius cur non interfuerit Sardicensi synodo, 629.

Deponitur, 660.

Cur. 662.

Ursacio et Valenti veniam impertit, cur. 635, 638

Julius Thebeept. II, 632

Junior. II, 680, ib. not.

Junior David senioribus praelatus, I, 394.

Junior populus emens primogenita senioris. I, 394 et seq.

Jurandi religio ex veritatis cognitione suscipitur, I, 363.

Firmatae scientiae res est, 363.

Jurandi religione opus non est in fidei simplicitate viventibus, 687.

Jurandi consuetudo cur in lege permissa, et in Evangelio vetita, 686.

Jurans in Christum ut in Deum verum, sacramenti hujus religione laudandus, 176.

Juratur Christus omni credentium ore Deus verus. II, 123

Justificationes et justificationum via inter se differunt, I, 300.

Justificatio, opus rei justae, 332.

Nihil accidit nisi ex justificatione Dei, 333.

Justificationes coelestes in terrenis praeformatae, 330, 333.

Justificationum coelestium efficientiae, 318.

Justificationes legis sanctarum justificationum umbram in se continent, 300.

Ingentem in se habent futurae spei meditationem, 288.

Justificationes Dei legis umbra obductae, 398.

Quid opus sit ut noscantur, 398.

Justificationum lex qui religiosi cordis disciplinis contineatur. 306

Justificationes in observandis singulis officiorum generibus sitae sunt, I, 280.

Plures sunt et diversae, 280.

Qui non omnes tenet, justificationem Dei non tenet, 280.

Ad custodiendas justificationes adjuvandi per gratiam Dei dirigendique sumus, 280.

Justificationum scientia Dei munus est, quod precibus ab eo petendum. 285

Justificari in conspectu Dei nemo vivens potest, I, 603, 606.

Justificationis gratia, 635.

Ex uno in omnes abundavit, 155.

Justificatio fidei, 155.

Justificatio per veram Dei Patris et Domini nostri fidem maxime nobis erit probata, 281.

Justificatione fidei latro salvatur, 808.

Fides sola justificat, 0974 705.

Justificatio ex fide nulla, si haec ambigua sit, 691.

Justificatio spiritus. II, 379, 380

Justinus. II, 690, 693

Justitiae encomium, I, 378.

Justitia Christus, 84.

Justitia Dei suavitatem qui moderetur, 624.

Justitia Dei misericors et misericordia justa; non sic hominum, 625.

Justitiae proprium officium est colere Deum, II, 712.

Justitiae sitis quid. I, 681

Justitiae cognitae laus Deo reddenda, I, 281.

Justitiae cognitae fructus, justificationum observantia, 281.

Justitiae sermo communis, non studium, 139.

Justitiam velle hic erit fructus, ut fiat, 72.

Justitiae opera, sine Dei misericordia, non sufficient ad perfectae beatitudinis meritum, 92.

Justitiae voluntati misericordia Dei indulget humanarum demutationum vitia, 92.

Justitia ex fide consummatur, 720.

Justitia anterior in injustitiae tempore amittitur. 76

Justus ex lege nemo, I, 707.

Justorum triplex status, 8.

Justorum vita per justitiae operationem probabilis, 92.

Justus numquam sine metu, 559.

Per multam Dei curam multiplicatur in animae virtute, 559.

Justis mala prompta sunt ad metum, sed non eis admixta. 113

Justis non est promissa benedictio terrena, I, 479.

Sed spiritalis, 479 et seq.

Justi multiplex tribulatio, 346, 456.

Hanc non rogat a se abesse, sed ut ferre possit, adjuvari, 346.

Quae ei tribulatio periculosa, 419.

Justi in aerumnis positi qui resistant opprobriis impiorum, 333.

Unde eis inter calamitates fiducia, 112, 175.

Justorum arma adversus diaboli conatus. 353

Juveniles anni Deo sunt dicandi, I, 398.

Juvenis Deo mancipati praerogativa. 283