ACTA BENEDICTI PP. XVI

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale82

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 Acta Benedicti Pp. XVI 85

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 Acta Benedicti Pp. XVI 87

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 Acta Benedicti Pp. XVI 89

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 Acta Benedicti Pp. XVI 93

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 Acta Benedicti Pp. XVI 103

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 Acta Benedicti Pp. XVI 105

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 Acta Benedicti Pp. XVI 107

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 Acta Benedicti Pp. XVI 111

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 Acta Benedicti Pp. XVI 113

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 Acta Benedicti Pp. XVI 115

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale116

 Acta Benedicti Pp. XVI 117

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale118

 Acta Benedicti Pp. XVI 119

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 Acta Benedicti Pp. XVI 121

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale122

 Acta Benedicti Pp. XVI 123

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale124

 Acta Benedicti Pp. XVI 125

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale126

 Acta Benedicti Pp. XVI 127

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale128

 Acta Benedicti Pp. XVI 129

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 Acta Benedicti Pp. XVI 131

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale132

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 dono per l'umanità: dobbiamo perciò far sı̀ che i vantaggi che esse offrono

 e diventiamo più plenamente umani. Amare è, infatti, ciò per cui siamo stati

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 Acta Benedicti Pp. XVI 141

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 Acta Benedicti Pp. XVI 143

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 Secretaria Status 145

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 Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus 147

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale148

 Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus 149

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale150

 Congregatio pro Episcopis 151

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale152

 Congregatio pro Episcopis 153

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale154

 Congregatio pro Gentium Evangelizatione 155

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale156

 Congregatio pro Gentium Evangelizatione 157

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale158

 Diarium Romanae Curiae 159

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nasce e matura dal rinnovamento della mente,8 dall'abnegazione di se stesso e

dalla liberissima effusione della carità ».9 L'atteggiamento di conversione in-

teriore in Cristo, di rinnovamento spirituale, di accresciuta carità verso gli

altri cristiani ha dato luogo ad una nuova situazione nelle relazioni ecumeni-

che. I frutti dei dialoghi teologici, con le loro convergenze e con la più precisa

identificazione delle divergenze che ancora permangono, spingono a prose-

guire coraggiosamente in due direzioni: nella ricezione di quanto positiva-

mente è stato raggiunto e in un rinnovato impegno verso il futuro. Opportu-

namente il Pontificio Consiglio per la Promozione dell'Unità dei Cristiani, che

ringrazio per il servizio che rende alla causa dell'unità di tutti i discepoli del

Signore, ha recentemente riflettuto sulla ricezione e sul futuro del dialogo

ecumenico. Tale riflessione, se da una parte vuole giustamente valorizzare

quanto è stato acquisito, dall'altra intende trovare nuove vie per la conti-

nuazione delle relazioni fra le Chiese e Comunità ecclesiali nel contesto attua-

le. Rimane aperto davanti a noi l'orizzonte della plena unità. Si tratta di un

compito arduo, ma entusiasmante per i cristiani che vogliono vivere in sin-

tonia con la preghiera del Signore: « che tutti siano uno, affinché il mondo

creda ».10 Il Concilio Vaticano II ci ha prospettato che « il santo proposito di

riconciliare tutti i cristiani nell'unità della Chiesa di Cristo, una e unica,

supera le forze e le doti umane ».11 Facendo affidamento sulla preghiera del

Signore Gesù Cristo, e incoraggiati dai significativi passi compiuti dal movi-

mento ecumenico, invochiamo con fede lo Spirito Santo perché continui ad

illuminare e guidare il nostro cammino. Ci sproni e ci assista dal cielo l'apo-

stolo Paolo, che tanto ha faticato e sofferto per l'unità del corpo mistico di

Cristo; ci accompagni e ci sostenga la Beata Vergine Maria, Madre dell'unità

della Chiesa.

8 Cfr. Ef 4, 23. 9 N. 27.

10 Gv 17, 21. 11 UR, 24.