Acta Benedicti Pp. XVI 999

multitudinem in monasteria adduxit, hac de re aestimationem omnino aliam

habebat. Ex eius mente munus habent monachi pro tota Ecclesia ac proinde

pro mundo ipso. Pluribus enim imaginibus officium monachorum pro integro

Ecclesiae instituto illuminat, quin immo pro omni hominum genere; eis nem-

pe dicta Pseudo-Rufini adhibet: « Humanum genus vivit paucis, quia nisi hi

essent, mundus periret... ».12 Contemplantes evadere debent opifices agricolae

- laborantes -, nobis dicit. Operis namque nobilitas, quam christiani a

Iudaeis uti hereditatem acceperant, iam monasticis in regulis Augustini ac

Benedicti splendebat. Iterum hunc conceptum Bernardus repetit. Nobiles

iuvenes qui ad coenobia eius concurrebant sese etiam manuum operibus sub-

dere debebant. Reapse explicitis verbis adseverat Bernardus neque coeno-

bium ipsum redintegrare posse Paradisum; defendit idcirco monasterium

debere veluti locum spiritalis et cotidianae arationis, novum praeparare Pa-

radisum. Silvestris agrorum partitio redditur fertilis - tunc omnino cum

eodem tempore superbiae arbores succiduntur, cum id omne evellitur silves-

tris generis quod in animabus crescit et sic terra paratur in qua panis pro

corpore animaque prosperari potest.13 Nonne nobis confirmare denuo licet,

hodiernae coram historiae condicione, nullam veram orbis aedificationem ibi

florere posse ubi animae penitus insilvescant?

Fidei speique christianae transfiguratio recentioribus temporibus

16. Quomodo enucleari potuit cogitatio illa: Christi nuntium stricto sen-

su ad singulos pertinere et solum unumquemque tangere? Quomodo eo per-

ventum est ut « salutem animae » interpretarentur tamquam fugam ab officiis

pro universo corpore et ut proinde disciplinam christiani nominis haberent

uti singularem quandam inquisitionem salutis quae aliorum declinarent adiu-

torium? Huic interrogationi ut respondeatur, oculos conicere oportet in ele-

menta recentioris aetatis principalia. Haec enim maxima perspicuitate in

Francisco Bacone emergunt. Disputari etenim non licet novam enatam esse

quasi aetatem, America detecta novisque repertis technicis rationibus quae

hanc progressionem permiserunt. At quibus fundamentis haec innitur histo-

rica conversio? Nova quidem est necessitudo experimentorum modorumque

hominem quae idoneum reddit ut ad interpretationem naturae adveniat le-

12 Sententiae III, 118: CCL 6/2, 215. 13 Cfr ibid. III, 71: CCL 6/2, 107-108.