Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1008

sum pro omnibus nobis (cfr 1 Tim 2, 6). In communione esse cum Iesu Chris-

to nos esse « pro omnibus » implicat, hoc nostrum facit essendi modum. Ille

nos pro aliis obligat, sed solummodo in communione cum Illo nos pro aliis

vere esse possumus, pro omnibus simul sumptis. Velimus hac de re praecla-

rum memorare Graecum Ecclesiae doctorem, sanctum Maximum Confesso-

rem († DCLXII), qui primum adhortatur ne ullam rem cognitioni amorique Dei

anteponamus, sed deinde statim ad consecutiones pervenit et usus: «Qui

Deum diligit [...], pecunias servare non potest, sed divine eas dispensat [...]

aequaliter pro iustae necessitatis modo distribuit ».19 Ex amore in Deum par-

ticipatio oritur iustitiae bonitatisque Dei erga alios; Deum amare interiorem

postulat libertatem prae omni possessione omnibusque rebus materialibus:

amor Dei in responsalitate patefit de alio.20 Eundem inter amorem Dei et

responsalitatem de hominibus nexum videre possumus permoventi modo in

vita sancti Augustini. Suam post conversionem in christianam fidem ille, una

cum nonnullis amicis similis mentis, ducere voluit vitam quae tota verbo Dei

dicaretur aeternisque rebus. In animo habuit ad finem adducere christianis

cum bonis contemplativae specimen vitae significatae a magna Graeca phi-

losophia, eligens hoc modo « optimam partem » (cfr Lc 10, 42). Sed res aliter

evenit. Cum die Dominico Missae interesset in Hipponensi urbe portu instruc-

ta, ab Episcopo ex multitudine est vocatus atque ordinari ad ministerium

sacerdotale illa in urbe gerendum coactus. Postea illam respiciens horam suis

in Confessionibus scribit: « Conterritus peccatis meis et mole miseriae meae

agitaveram corde meditatusque fueram fugam in solitudinem, sed prohibuisti

me et confirmasti me dicens: "Ideo Christus pro omnibus mortuus est, ut qui

vivunt iam non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est" » (cfr 2 Cor

5, 15).21 Christus pro omnibus mortuus est. Vivere Ei significat se sinere

implicari suo « actu essendi pro alio ».

29. Id nempe in Augustinum vitam prorsus novam intulit. Ille aliquan-

do ita propriam descripsit cotidianam vitam: « Corripiendi sunt inquieti, pu-

sillanimes consolandi, infirmi suscipiendi, contradicentes redarguendi, insi-

diantes cavendi, imperiti docendi, desidiosi excitandi, contentiosi cohibendi,

superbientes reprimendi, desperantes erigendi, litigantes pacandi, inopes

adiuvandi, oppressi liberandi, boni approbandi, mali tolerandi, [heu!] omnes

19 Capita de charitate, Centuria 1, cap. 1: PG 90, 965. 20 Cfr ibid.: PG 90, 962-966. 21 Conf. X, 43, 70: CSEL 33, 279.