Acta Benedicti Pp. XVI 1011

« Loca » ad spem discendam et exercendam

I. Oratio tamquam spei schola

32. Primus essentialis locus ad spem discendam est oratio. Si nemo amplius

me audit, adhuc Deus me audit. Si cum nullo amplius possum colloqui ac

neminem invocare, cum Deo semper loqui possum. Si nemo adest qui me

adiuvare potest - ubi de necessitate vel exspectatione agitur, quae huma-

nam sperandi facultatem supergreditur - Ipse me adiuvare potest.25 Si ex-

tremam in solitudinem relegor...; at qui orat numquam est omnino solus. Ex

tredecim annis in carcere detentus, ex quibus novem segregatus, Cardinalis

Nguyên Van Thuân, recolendae memoriae, reliquit nobis praestantem libel-

lum: Orationes spei. Per tredecim annos carceris, cum animo esset fere omnino

confractus, facultas Deum audiendi, cum Ipso loquendi, fecit ut in eo spei

virtus cresceret, quae post eius liberationem tribuit illi ut pro hominibus toto

in orbe testis fieret spei - illius magnae spei, quae etiam in noctibus solitu-

dinis non occidit.

33. Sanctus Augustinus intimam conexionem inter orationem et spem in

quodam sermone de Epistula Prima Ioannis ornatissime illustravit. Ipse ora-

tionem definit tamquam desiderii exercitium. Homo est ad magnam realita-

tem creatus - ad ipsum Deum, ut ab Eo impleretur. Sed cor eius nimis

angustum est prae hac magna realitate, cui destinatum est. Extendendum

sit oportet. « Sic Deus [donum sui] differendo extendit desiderium [nostrum];

desiderando extendit animum, extendendo facit capacem [suscipiendi

Ipsum] ». Augustinus remittit ad sanctum Paulum, qui de se dicit extentum

vivere in ea quae ventura sunt (cfr Philp 3, 13). Splendidam deinde adhibet

imaginem ad processum extensionis et praeparationis humani cordis descri-

bendum. « Puta quia melle [quod imago est teneritudinis Dei eiusque bonita-

tis] te vult implere Deus: si aceto plenus es, ubi mel pones? ». Vas, id est cor,

prius extendendum est ac deinde mundandum: ab aceto eiusque sapore libe-

randum. Hoc laborem postulat, dolorem requirit, sed solummodo sic accom-

modatio peragitur ad quam destinati sumus.26 Etiamsi Augustinus immedia-

te tantum de capacitate Deum suscipiendi loquitur, omnino tamen liquet

hominem in hoc labore, in quo ipse ab aceto eiusque aceti sapore se liberat,

25 Cfr Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. 2657. 26 Cfr In 1 Ioannis 4,6: PL 35, 2008s.