Acta Benedicti Pp. XVI 1037

deve essere combattuta in favore di quasi tutto il mondo, della Chiesa

umiliata fino a terra, del popolo disperso, del clero aggredito, dei Vescovi

mandati in esilio, delle antiche leggi violate ». Giovanni scrisse anche agli

altri Vescovi occidentali per ringraziarli del loro sostegno: 40 tra di essi, in

Italia, a Cromazio di Aquileia,41 a Venerio di Milano 42 ed a Gaudenzio di

Brescia.43

Sia ad Antiochia che a Costantinopoli Giovanni parlò appassionatamente

dell'unità della Chiesa sparsa nel mondo. Annotava al riguardo: « I fedeli, a

Roma, considerano quelli che sono in India come membra del loro stesso

corpo » 44 e sottolineava che nella Chiesa non c'è spazio per le divisioni. « La

Chiesa - esclamava - esiste non perché quanti si sono riuniti si dividano,

ma perché quanti sono divisi possano unirsi ».45 E trovava nelle Sacre Scrit-

ture la ratifica divina a questa unità. Predicando sulla Prima Lettera di San

Paolo ai Corinzi, ricordava ai suoi ascoltatori che « Paolo si riferisce alla

Chiesa come ''Chiesa di Dio'',46 mostrando che deve essere unita, perché se

è ''di Dio'', è unita, e non lo è solo a Corinto, ma anche nel mondo; il nome

della Chiesa infatti non è un nome di separazione, ma di unità e di concordia ».47

Per Giovanni l'unità della Chiesa è fondata in Cristo, il Verbo Divino che

con la sua Incarnazione si è unito alla Chiesa come il capo con il suo corpo: 48

« Dove c'è il capo, là c'è anche il corpo », e pertanto « non c'è separazione tra il

capo ed il corpo ».49 Egli aveva compreso che nell'Incarnazione il Verbo Di-

vino non solo si è fatto uomo, ma si è anche unito a noi facendoci suo corpo:

« Poiché non era sufficiente per lui farsi uomo, essere percosso e ucciso, egli si

unisce a noi non solo per la fede, ma anche di fatto ci rende suo corpo ».50

Commentando il passo della Lettera di san Paolo agli Efesini: « Tutto infatti

ha sottomesso ai suoi piedi e lo ha costituito su tutte le cose a capo della

Chiesa, la quale è il suo corpo, la pienezza di colui che si realizza interamente

40 Cfr Johannes Chrysostomus, Epistulae 157-161 (PG 52, 703-706). 41 Cfr Johannes Chrysostomus, Epistula 155 (PG 52, 702-703). 42 Cfr Johannes Chrysostomus, Epistula 182 (PG 52, 714-715). 43 Cfr Johannes Chrysostomus, Epistula 184 (PG 52, 715-716). 44 Cfr Johannes Chrysostomus, In Joannem 65, 1 (PG 59, 361-362). 45 Cfr Johannes Chrysostomus, In epistulam I ad Corinthos 27, 3 (PG 61, 228). 46 Cfr 1 Cor 1, 2. 47 Cfr Johannes Chrysostomus, In epistulam I ad Corinthos 1, 1 (PG 61, 13). 48 Cfr Johannes Chrysostomus, In epistulam I ad Corinthos 30, 1 (PG 61, 249-251); id., In

epistulam ad Colossenses 3, 2-3 (PG 62, 320); id., In epistulam ad Ephesios 3, 2 (PG 62, 26). 49 Cfr Johannes Chrysostomus, In epistulam ad Ephesios 3, 2 (PG 62, 26). 50 Cfr Johannes Chrysostomus, In Matthaeum 82, 5 (PG 58, 743).