Acta Francisci Pp. 235

La seconda parola è INCOMPLETEZZA. Dio è il Deus semper maior, il Dio

che ci sorprende sempre. Per questo dovete essere scrittori e giornalisti dal

pensiero incompleto, cioè aperto e non chiuso e rigido. La vostra fede apra

il vostro pensiero. Fatevi guidare dallo spirito profetico del Vangelo per avere

una visione originale, vitale, dinamica, non ovvia. E questo specialmente oggi

in un mondo così complesso e pieno di sfide in cui sembra trionfare la "cultura

del naufragio" - nutrita di messianismo profano, di mediocrità relativista, di

sospetto e di rigidità - e la "cultura del cassonetto", dove ogni cosa che non

funziona come si vorrebbe o che si considera ormai inutile si butta via.

La crisi è globale, e quindi è necessario rivolgere il nostro sguardo

alle convinzioni culturali dominanti e ai criteri tramite i quali le persone

ritengono che qualcosa sia buono o cattivo, desiderabile o no. Solo un pen-

siero davvero aperto può affrontare la crisi e la comprensione di dove sta

andando il mondo, di come si affrontano le crisi più complesse e urgenti,

la geopolitica, le sfide dell'economia e la grave crisi umanitaria legata al

dramma delle migrazioni, che è il vero nodo politico globale dei nostri giorni.

Vi dò dunque come figura di riferimento il servo di Dio padre Matteo

Ricci (1522-1610). Egli compose un grande Mappamondo cinese raffigurando

i continenti e le isole fino ad allora conosciuti. Così l'amato popolo cinese

poteva vedere raffigurate in forma nuova molte terre lontane che venivano

nominate e descritte brevemente. Tra queste pure l'Europa e il luogo dove

viveva il Papa. Il Mappamondo servì anche a introdurre ancora meglio il

popolo cinese alle altre civiltà. Ecco, con i vostri articoli anche voi siete

chiamati a comporre un "mappamondo": mostrate le scoperte recenti, date

un nome ai luoghi, fate conoscere qual è il significato della "civiltà" catto-

lica, ma pure fate conoscere ai cattolici che Dio è al lavoro anche fuori dai

confini della Chiesa, in ogni vera "civiltà", col soffio dello Spirito.

La terza parola è IMMAGINAZIONE. Questo nella Chiesa e nel mondo è

il tempo del discernimento. Il discernimento si realizza sempre alla presenza

del Signore, guardando i segni, ascoltando le cose che accadono, il sentire

della gente che conosce la via umile della cocciutaggine quotidiana, e spe-

cialmente dei poveri. La sapienza del discernimento riscatta la necessaria

ambiguità della vita. Ma bisogna penetrare l'ambiguità, bisogna entrarci,

come ha fatto il Signore Gesù assumendo la nostra carne. Il pensiero rigido

non è divino perché Gesù ha assunto la nostra carne che non è rigida se

non nel momento della morte.