226 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Ma - e questo non lo si dirà mai abbastanza - il capitalismo continua a

produrre gli scarti che poi vorrebbe curare. Il principale problema etico di

questo capitalismo è la creazione di scarti per poi cercare di nasconderli o

curarli per non farli più vedere. Una grave forma di povertà di una civiltà

è non riuscire a vedere più i suoi poveri, che prima vengono scartati e poi

nascosti.

Gli aerei inquinano l'atmosfera, ma con una piccola parte dei soldi del

biglietto pianteranno alberi, per compensare parte del danno creato. Le

società dell'azzardo finanziano campagne per curare i giocatori patologici

che esse creano. E il giorno in cui le imprese di armi finanzieranno ospedali

per curare i bambini mutilati dalle loro bombe, il sistema avrà raggiunto il

suo culmine. Questa è l'ipocrisia!

L'economia di comunione, se vuole essere fedele al suo carisma, non

deve soltanto curare le vittime, ma costruire un sistema dove le vittime

siano sempre di meno, dove possibilmente esse non ci siano più. Finché

l'economia produrrà ancora una vittima e ci sarà una sola persona scartata,

la comunione non è ancora realizzata, la festa della fraternità universale

non è piena.

Bisogna allora puntare a cambiare le regole del gioco del sistema econo-

mico-sociale. Imitare il buon samaritano del Vangelo non è sufficiente. Certo,

quando l'imprenditore o una qualsiasi persona si imbatte in una vittima, è

chiamato a prendersene cura, e magari, come il buon samaritano, associare

anche il mercato (l'albergatore) alla sua azione di fraternità. So che voi

cercate di farlo da 25 anni. Ma occorre agire soprattutto prima che l'uomo

si imbatta nei briganti, combattendo le strutture di peccato che producono

briganti e vittime. Un imprenditore che è solo buon samaritano fa metà

del suo dovere: cura le vittime di oggi, ma non riduce quelle di domani.

Per la comunione occorre imitare il Padre misericordioso della parabola

del figlio prodigo e attendere a casa i figli, i lavoratori e collaboratori che

hanno sbagliato, e lì abbracciarli e fare festa con e per loro - e non farsi

bloccare dalla meritocrazia invocata dal figlio maggiore e da tanti, che in

nome del merito negano la misericordia. Un imprenditore di comunione è

chiamato a fare di tutto perché anche quelli che sbagliano e lasciano la

sua casa, possano sperare in un lavoro e in un reddito dignitoso, e non

ritrovarsi a mangiare con i porci. Nessun figlio, nessun uomo, neanche il

più ribelle, merita le ghiande.