ACTA APOSTOLICAE SEDIS

 208 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 209

 210 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 211

 212 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 213

 214 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 215

 216 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 217

 218 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 219

 220 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 286 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 287

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 Acta Francisci Pp. 289

 290 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 291

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 Acta Francisci Pp. 301

 302 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Congregationum 303

 304 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Congregationum 305

 306 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Congregationum 307

 308 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Congregationum 309

 310 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Congregationum 311

 312 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Congregationum 313

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 Acta Congregationum 323

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 Acta Congregationum 325

 326 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Congregationum 327

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 Acta Congregationum 331

 332 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Diarium Romanae Curiae 333

 334 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

236 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Per questo mi piace tanto la poesia e, quando mi è possibile, continuo

a leggerla. La poesia è piena di metafore. Comprendere le metafore aiuta a

rendere il pensiero agile, intuitivo, flessibile, acuto. Chi ha immaginazione

non si irrigidisce, ha il senso dell'umorismo, gode sempre della dolcezza

della misericordia e della libertà interiore. È in grado di spalancare visioni

ampie anche in spazi ristretti come fece nelle sue opere pittoriche il fratel

Andrea Pozzo (1642-1709), aprendo con l'immaginazione spazi aperti, cupole

e corridoi, lì dove ci sono solo tetti e muri. Vi dò anche lui come figura

di riferimento.

Coltivate dunque nella vostra rivista lo spazio per l'arte, la lettera-

tura, il cinema, il teatro e la musica. Così avete fatto sin dagli inizi, dal

1850. Alcuni giorni fa meditavo sulla pittura di Hans Memling, il pittore

fiammingo. E pensavo a come il miracolo di delicatezza che c'è nella sua

pittura rappresenti bene la gente. Poi pensavo ai versi di Baudelaire su

Rubens lì dove scrive che « la vie afflue et s'agite sans cesse, / Comme l'air

dans le ciel et la mer dans la mer ». Sì, la vita è fluida e si agita senza

sosta come si agita l'aria in cielo e il mare nel mare. Il pensiero della

Chiesa deve recuperare genialità e capire sempre meglio come l'uomo si

comprende oggi per sviluppare e approfondire il proprio insegnamento.

E questa genialità aiuta a capire che la vita non è un quadro in bianco e

nero. È un quadro a colori. Alcuni chiari e altri scuri, alcuni tenui e altri

vivaci. Ma comunque prevalgono le sfumature. Ed è questo lo spazio del

discernimento, lo spazio in cui lo Spirito agita il cielo come l'aria e il mare

come l'acqua. Il vostro compito - come chiese il beato Paolo VI - è quello

di vivere il confronto « tra le esigenze brucianti dell'uomo e il perenne

messaggio del Vangelo ».8 E quelle esigenze brucianti le portate già dentro

voi stessi, e nella vostra vita spirituale. Date a questo confronto le forme

più adeguate, anche nuove, come richiede oggi il modo di comunicare, che

cambia col passare del tempo.

Mi auguro che La Civiltà Cattolica, anche grazie alle sue versioni in

altre lingue, possa raggiungere molti lettori. La Compagnia di Gesù sosten-

ga quest'opera così antica e preziosa, anzi unica per il servizio alla Sede

Apostolica. Sia generosa nel dotarla di gesuiti capaci e la diffonda lì dove

8 Discorso in occasione della XXXII Congr. Gen. della Compagnia di Gesù, 3 dicembre 1974