Acta Francisci Pp. 247

e anche i corpi. E qui vi do un altro esempio concreto di contraddizione

attuale: l'industria del gioco d'azzardo. Le università possono dare un valido

contributo di studio per prevenire e contrastare la ludopatia, che provoca

danni gravi alle persone e alle famiglie, con alti costi sociali.

Una risposta che vorrei suggerirvi - e ho presente la domanda di Niccolò

- è quella di impegnarvi, anche come università, in progetti di condivisione

e di servizio agli ultimi, per far crescere nella nostra città di Roma il sen-

so di appartenenza ad una "patria comune". Tante urgenze sociali e tante

situazioni di disagio e di povertà ci interpellano: pensiamo alle persone

che vivono per strada, ai migranti, a quanti necessitano non solo di cibo

e vestiti, ma di un inserimento nella società, come ad esempio coloro che

escono dal carcere. Venendo incontro a queste povertà sociali, ci si rende

protagonisti di azioni costruttive che si oppongono a quelle distruttive dei

conflitti violenti e si oppongono anche alla cultura dell'edonismo e dello

scarto, basata sugli idoli del denaro, del piacere, dell'apparire… Invece,

lavorando con progetti, anche piccoli, che favoriscono l'incontro e la soli-

darietà, si recupera insieme un senso di fiducia nella vita.

In ogni ambiente, specialmente in quello universitario, è importante

leggere e affrontare questo cambiamento di epoca con riflessione e di-

scernimento, cioè senza pregiudizi ideologici, senza paure o fughe. Ogni

cambiamento, anche quello attuale, è un passaggio che porta con sé diffi-

coltà, fatiche e sofferenze, ma porta anche nuovi orizzonti di bene. I grandi

cambiamenti chiedono di ripensare i nostri modelli economici, culturali e

sociali, per recuperare il valore centrale della persona umana. Riccardo,

nella terza domanda, ha fatto riferimento alle "informazioni che in un mondo

globalizzato sono veicolate specialmente dai social network". In questo am-

bito così complesso, mi pare sia necessario operare un sano discernimento,

sulla base di criteri etici e spirituali. Occorre, cioè, interrogarsi su ciò che

è buono, facendo riferimento ai valori propri di una visione dell'uomo e del

mondo, una visione della persona in tutte le sue dimensioni, soprattutto

in quella trascendente.

E, parlando di trascendenza, voglio parlarvi da persona a persone, e

dare testimonianza di chi sono. Mi professo cristiano e la trascendenza

alla quale mi apro e guardo ha un nome: Gesù. Sono convinto che il suo

Vangelo è una forza di vero rinnovamento personale e sociale. Parlando

così non vi propongo illusioni o teorie filosofiche o ideologiche, neppure