Acta Francisci Pp. 269

e ridicoli i precedenti. La storia di famiglia non "passa mai di moda".

Appariranno vecchi i vestiti e i cappelli dei nonni, le foto avranno color

seppia, ma l'affetto e l'audacia dei nostri padri, che si spesero perché noi

potessimo essere qui e avere quello che abbiamo, sono una fiamma accesa

in ogni cuore nobile.

Teniamo ben presente che progredire nella fede non è soltanto un

proposito volontaristico di credere di più d'ora innanzi: è anche esercizio

di ritornare con la memoria alle grazie fondamentali. Si può "progredire

all'indietro", andando a cercare nuovamente tesori ed esperienze che era-

no dimenticati e che molte volte contengono le chiavi per comprendere il

presente. Questa è la cosa veramente "rivoluzionaria": andare alle radici.

Quanto più lucida è la memoria del passato, tanto più chiaro si apre il

futuro, perché si può vedere la strada realmente nuova e distinguerla dalle

strade già percorse che non hanno portato da nessuna parte. La fede cresce

ricordando, collegando le cose con la storia reale vissuta dai nostri padri

e da tutto il popolo di Dio, da tutta la Chiesa.

Perciò l'Eucaristia è il Memoriale della nostra fede, ciò che ci situa

sempre di nuovo, quotidianamente, nell'avvenimento fondamentale della

nostra salvezza, nella Passione, Morte e Risurrezione del Signore, centro e

perno della storia. Ritornare sempre a questo Memoriale - attualizzarlo in

un Sacramento che si prolunga nella vita - questo è progredire nella fede.

Come diceva sant'Alberto Hurtado: « La Messa è la mia vita e la mia vita

è una Messa prolungata ».4

Per risalire alle sorgenti della memoria, mi aiuta sempre rileggere un

passo del profeta Geremia e un altro del profeta Osea, nei quali essi ci

parlano di ciò che il Signore ricorda del suo Popolo. Per Geremia, il ri-

cordo del Signore è quello della sposa amata della giovinezza, che poi gli

è stata infedele. « Mi ricordo di te - dice a Israele -, dell'affetto della tua

giovinezza, dell'amore al tempo del tuo fidanzamento, quando mi seguivi

nel deserto, […]. Israele era sacro al Signore » (2, 2-3).

Il Signore rimprovera al suo popolo la sua infedeltà, che si è rivelata

una cattiva scelta: « Due sono le colpe che ha commesso il mio popolo: ha

abbandonato me, sorgente di acqua viva, e si è scavato cisterne, cisterne

4 Un fuego que enciende otros fuegos, Santiago de Chile, 2004, 69-70; cfr Doc. de Aparecida 191.