290 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

del Dinero que sólo garantiza los privilegios de unos pocos. "La humanidad

vive un giro histórico".1

A los cristianos y a todas las personas de buena voluntad nos toca vivir

y actuar en este momento. Es "una responsabilidad grave, ya que algunas

realidades del mundo presente, si no son bien resueltas, pueden desen-

cadenar procesos de deshumanización difíciles de revertir más adelante".

Son los "signos de los tiempos" que debemos reconocer para actuar. Hemos

perdido tiempo valioso sin prestarles suficiente atención, sin resolver estas

realidades destructoras. Así los procesos de deshumanización se aceleran.

De la participación protagónica de los pueblos y en gran medida de us-

tedes, los movimientos populares, depende hacia dónde se dirige ese giro

histórico, cómo se resuelve esta crisis que se agudiza.

No debemos quedar paralizados por el miedo pero tampoco quedar

aprisionados en el conflicto. Hay que reconocer el peligro pero también la

oportunidad que cada crisis supone para avanzar hacia una síntesis supe-

radora. En el idioma chino, que expresa la ancestral sabiduría de ese gran

pueblo, la palabra crisis se compone de dos ideogramas: Wēi que representa el peligro y Jī que representa la oportunidad.

El peligro es negar al prójimo y así, sin darnos cuenta, negar su hu-

manidad, nuestra humanidad, negarnos a nosotros mismos, y negar el más

importante de los mandamientos de Jesús. Esa es la deshumanización. Pero

existe una oportunidad: que la luz del amor al prójimo ilumine la Tierra

con su brillo deslumbrante como un relámpago en la oscuridad, que nos

despierte y la verdadera humanidad brote con esa empecinada y fuerte

resistencia de lo auténtico.

Hoy resuena en nuestros oídos la pregunta que el abogado le hace a

Jesús en el Evangelio de Lucas « ¿Y quién es mi prójimo? » ¿Quién es aquel

al cual se debe amar como a sí mismo? Tal vez esperaba una respuesta

cómoda para poder seguir con su vida "¿serán mis parientes? ¿Mis conna-

cionales? ¿Aquellos de mi misma religión?...". Tal vez quería llevar a Jesús

a exceptuarnos de la obligación de amar a los paganos o los extranjeros

considerados impuros en aquel tiempo. Este hombre quiere una regla cla-

ra que le permita clasificar a los demás en "prójimo" y "no prójimo", en

1 papa franCiSCo, Evangelii Gaudium, 52.