Acta Francisci Pp. 291

aquellos que pueden convertirse en prójimos y en aquellos que no pueden

hacerse prójimos.2

Jesús responde con una parábola que pone en escena a dos figuras de

la élite de aquel entonces y a un tercer personaje, considerado extranje-

ro, pagano e impuro: el samaritano. En el camino de Jerusalén a Jericó

el sacerdote y el levita se encuentran con un hombre moribundo, que los

ladrones han asaltado, robado, apaleado y abandonado. La Ley del Señor

en situaciones símiles preveía la obligación de socorrerlo, pero ambos pasan

de largo sin detenerse. Tenían prisa. Pero el samaritano, aquel desprecia-

do, aquel sobre quien nadie habría apostado nada, y que de todos modos

también él tenía sus deberes y sus cosas por hacer, cuando vio al hombre

herido, no pasó de largo como los otros dos, que estaban relacionados con

el Templo, sino « lo vio y se conmovió » (v. 33). El samaritano se comporta

con verdadera misericordia: venda las heridas de aquel hombre, lo lleva

a un albergue, lo cuida personalmente, provee a su asistencia. Todo esto

nos enseña que la compasión, el amor, no es un sentimiento vago, sino

significa cuidar al otro hasta pagar personalmente. Significa comprome-

terse cumpliendo todos los pasos necesarios para "acercarse" al otro hasta

identificarse con él: « amaras a tu prójimo como a ti mismo ». Este es el

mandamiento del Señor.3

Las heridas que provoca el sistema económico que tiene al centro al

dios dinero y que en ocasiones actúa con la brutalidad de los ladrones de

la parábola, han sido criminalmente desatendidas. En la sociedad globa-

lizada, existe un estilo elegante de mirar para otro lado que se practica

recurrentemente: bajo el ropaje de lo políticamente correcto o las modas

ideológicas, se mira al que sufre sin tocarlo, se lo televisa en directo, incluso

se adopta un discurso en apariencia tolerante y repleto de eufemismos, pero

no se hace nada sistemático para sanar las heridas sociales ni enfrentar las

estructuras que dejan a tantos hermanos tirados en el camino. Esta actitud

hipócrita, tan distinta a la del samaritano, manifiesta la ausencia de una

verdadera conversión y un verdadero compromiso con la humanidad.

Se trata de una estafa moral que, tarde o temprano, queda al descu-

bierto, como un espejismo que se disipa. Los heridos están ahí, son una

2 papa franCiSCo, Audiencia General del Miércoles 27 de abril de 2016, Conf. https://w2.vatican.va/ content/francesco/es/audiences/2016/documents/papa-francesco_20160427_udienza-generale.html.

3 Ibid.