Acta Francisci Pp. 119

Chers Ambassadeurs,

Un esprit individualiste est un terrain fertile pour la maturation de cette

attitude d'indifférence envers le prochain, qui porte à le traiter comme

simple objet d'achat et de vente, qui pousse à se désintéresser de l'humanité

des autres et finit par rendre les personnes craintives et cyniques. Ces sen-

timents ne sont-ils pas ceux que nous éprouvons souvent devant les pauvres,

les marginaux, les derniers de la société? Et combien de derniers avons-nous

dans nos sociétés! Parmi ceux-ci, je pense surtout aux migrants, avec leur

poids de difficultés et de souffrances qu'ils affrontent chaque jour dans la

recherche, parfois désespérée, d'un lieu où vivre en paix et avec dignité.

Je voudrais donc aujourd'hui m'arrêter à réfléchir avec vous sur la

grave urgence migratoire que nous sommes en train d'affronter, pour en

discerner les causes, proposer des solutions, vaincre l'inévitable peur qui

accompagne un phénomène aussi massif et imposant qui, au cours de 2015,

a surtout concerné l'Europe, mais aussi différentes régions de l'Asie et le

nord et le centre de l'Amérique.

« Ne crains pas, ne t'effraie pas, car le Seigneur ton Dieu sera avec

toi où tu iras » ( Jos 1, 9). C'est la promesse que Dieu fait à Josué et qui

montre combien le Seigneur accompagne chaque personne, surtout celle

qui est dans une situation de fragilité comme celle qui cherche refuge dans

un pays étranger. En vérité, toute la Bible nous raconte l'histoire d'une

humanité en chemin, parce que le fait d'être en mouvement est connaturel

à l'homme. Son histoire est faite de nombreuses migrations, parfois muries

comme conscience du droit à une liberté choisie, souvent dictées par des

circonstances extérieures. De l'exil du paradis terrestre jusqu'à Abraham

en marche vers la terre promise; du récit de l'Exode à la déportation à

Babylone, la Sainte Écriture raconte peines et douleurs, désirs et espé-

rances, qui sont communs à ceux des centaines de milliers de personnes en

marche de nos jours, avec la même détermination que Moïse pour atteindre

une terre dans laquelle coule « lait et miel » (cf. Ex 3, 17), où pouvoir vivre

libres et en paix.

Et aussi, aujourd'hui comme alors, nous entendons le cri de Rachel

qui pleure ses enfants parce qu'ils ne sont plus (cf. Jr 31, 15; Mt 2, 18).

C'est la voix des milliers de personnes qui pleurent en fuyant des guerres

horribles, des persécutions et des violations des droits humains, ou l'ins-

tabilité politique ou sociale, qui rendent souvent impossible la vie dans sa