Acta Francisci Pp. 163

opere di misericordia corporali e spirituali. Sarà un modo per risvegliare

la nostra coscienza spesso assopita davanti al dramma della povertà e per

entrare sempre più nel cuore del Vangelo, dove i poveri sono i privilegiati

della misericordia divina » ( ibid., 15). Nel povero, infatti, la carne di Cri-

sto « diventa di nuovo visibile come corpo martoriato, piagato, flagellato,

denutrito, in fuga... per essere da noi riconosciuto, toccato e assistito con

cura » ( ibid.). Inaudito e scandaloso mistero del prolungarsi nella storia

della sofferenza dell'Agnello Innocente, roveto ardente di amore gratuito

davanti al quale ci si può come Mosè solo togliere i sandali (cfr Es 3 ,5);

ancor più quando il povero è il fratello o la sorella in Cristo che soffrono

a causa della loro fede.

Davanti a questo amore forte come la morte (cfr Ct 8, 6), il povero più

misero si rivela essere colui che non accetta di riconoscersi tale. Crede di

essere ricco, ma è in realtà il più povero tra i poveri. Egli è tale perché

schiavo del peccato, che lo spinge ad utilizzare ricchezza e potere non per

servire Dio e gli altri, ma per soffocare in sé la profonda consapevolezza

di essere anch'egli null'altro che un povero mendicante. E tanto maggiore

è il potere e la ricchezza a sua disposizione, tanto maggiore può diventa-

re quest'accecamento menzognero. Esso arriva al punto da neppure voler

vedere il povero Lazzaro che mendica alla porta della sua casa (cfr Lc 16,

20-21), il quale è figura del Cristo che nei poveri mendica la nostra conver-

sione. Lazzaro è la possibilità di conversione che Dio ci offre e che forse

non vediamo. E quest'accecamento si accompagna ad un superbo delirio di

onnipotenza, in cui risuona sinistramente quel demoniaco « sarete come Dio »

( Gen 3, 5) che è la radice di ogni peccato. Tale delirio può assumere anche

forme sociali e politiche, come hanno mostrato i totalitarismi del XX secolo,

e come mostrano oggi le ideologie del pensiero unico e della tecnoscienza,

che pretendono di rendere Dio irrilevante e di ridurre l'uomo a massa da

strumentalizzare. E possono attualmente mostrarlo anche le strutture di

peccato collegate ad un modello di falso sviluppo fondato sull'idolatria del

denaro, che rende indifferenti al destino dei poveri le persone e le società

più ricche, che chiudono loro le porte, rifiutandosi persino di vederli.

Per tutti, la Quaresima di questo Anno Giubilare è dunque un tempo

favorevole per poter finalmente uscire dalla propria alienazione esistenzia-

le grazie all'ascolto della Parola e alle opere di misericordia. Se mediante

quelle corporali tocchiamo la carne del Cristo nei fratelli e sorelle bisognosi