Acta Francisci Pp. 139

e 2). Infatti, l' habitus fidei è infuso nel momento del Battesimo e continua

ad avere influsso misterioso nell'anima, anche quando la fede non è stata

sviluppata e psicologicamente sembra essere assente. Non è raro che i nu-

bendi, spinti al vero matrimonio dall' instinctus naturae, nel momento della

celebrazione abbiano una coscienza limitata della pienezza del progetto di

Dio, e solamente dopo, nella vita di famiglia, scoprano tutto ciò che Dio

Creatore e Redentore ha stabilito per loro. Le mancanze della formazione

nella fede e anche l'errore circa l'unità, l'indissolubilità e la dignità sa-

cramentale del matrimonio viziano il consenso matrimoniale soltanto se

determinano la volontà (cfr CIC, can. 1099). Proprio per questo gli errori

che riguardano la sacramentalità del matrimonio devono essere valutati

molto attentamente.

La Chiesa, dunque, con rinnovato senso di responsabilità continua a

proporre il matrimonio, nei suoi elementi essenziali - prole, bene dei co-

niugi, unità, indissolubilità, sacramentalità -,6 non come un ideale per po-

chi, nonostante i moderni modelli centrati sull'effimero e sul transitorio,

ma come una realtà che, nella grazia di Cristo, può essere vissuta da tutti

i fedeli battezzati. E perciò, a maggior ragione, l'urgenza pastorale, che

coinvolge tutte le strutture della Chiesa, spinge a convergere verso un co-

mune intento ordinato alla preparazione adeguata al matrimonio, in una

sorta di nuovo catecumenato - sottolineo questo: in una sorta di nuovo

catecumenato - tanto auspicato da alcuni Padri Sinodali.7

Cari fratelli, il tempo che viviamo è molto impegnativo sia per le fami-

glie, sia per noi pastori che siamo chiamati ad accompagnarle. Con questa

consapevolezza vi auguro buon lavoro per il nuovo anno che il Signore ci

dona. Vi assicuro la mia preghiera e conto anch'io sulla vostra. La Madonna

e san Giuseppe ottengano alla Chiesa di crescere nello spirito di famiglia

e alle famiglie di sentirsi sempre più parte viva e attiva del popolo di Dio.

Grazie.

6 Cfr auguStinuS, De bono coniugali, 24, 32; De Genesi ad litteram, 9, 7, 12. 7 « Questa preparazione al matrimonio, noi pensiamo, sarà agevolata, se la formazione d'una

famiglia sarà presentata alla gioventù, e se sarà compresa da chi intende fondare un proprio foco- lare come una vocazione, come una missione, come un grande dovere, che dà alla vita un altissimo scopo, e la riempie dei suoi doni e delle sue virtù. Né questa presentazione deforma o esagera la realtà » (G. B. montini, Lettera pastorale all'arcidiocesi ambrosiana, cit.).