Acta Francisci Pp. 113

III

Occasione Diei Vitae Consecratae Dicati.*

Davanti al nostro sguardo c'è un fatto semplice, umile e grande: Gesù

è portato da Maria e Giuseppe al tempio di Gerusalemme. È un bambino

come tanti, come tutti, ma è unico: è l'Unigenito venuto per tutti. Questo

Bambino ci ha portato la misericordia e la tenerezza di Dio: Gesù è il

volto della Misericordia del Padre. È questa l'icona che il Vangelo ci of-

fre al termine dell'Anno della Vita Consacrata, un anno vissuto con tanto

entusiasmo. Esso, come un fiume, ora confluisce nel mare della misericor-

dia, in questo immenso mistero di amore che stiamo sperimentando con il

Giubileo straordinario.

La festa odierna, soprattutto nell'Oriente, viene chiamata festa dell'in-

contro. In effetti, nel Vangelo che è stato proclamato, vediamo diversi in-

contri.1 Nel tempio Gesù viene incontro a noi e noi andiamo incontro a Lui.

Contempliamo l'incontro con il vecchio Simeone, che rappresenta l'attesa

fedele di Israele e l'esultanza del cuore per il compimento delle antiche

promesse. Ammiriamo anche l'incontro con l'anziana profetessa Anna, che,

nel vedere il Bambino, esulta di gioia e loda Dio. Simeone ed Anna sono

l'attesa e la profezia, Gesù è la novità e il compimento: Egli si presenta a

noi come la perenne sorpresa di Dio; in questo Bambino nato per tutti si

incontrano il passato, fatto di memoria e di promessa, e il futuro, pieno

di speranza.

Possiamo vedere in questo l'inizio della vita consacrata. I consacrati e le

consacrate sono chiamati innanzitutto ad essere uomini e donne dell'incontro.

La vocazione, infatti, non prende le mosse da un nostro progetto pensato

« a tavolino », ma da una grazia del Signore che ci raggiunge, attraverso un

incontro che cambia la vita. Chi incontra davvero Gesù non può rimanere

uguale a prima. Egli è la novità che fa nuove tutte le cose. Chi vive questo

incontro diventa testimone e rende possibile l'incontro per gli altri; e si fa

anche promotore della cultura dell'incontro, evitando l'autoreferenzialità

che ci fa rimanere chiusi in noi stessi.

* Die 2 Februarii 2016. 1 Cfr Lc 2, 22-40.