130 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Le nostre relazioni mi stanno molto a cuore. Già a Buenos Aires ero

solito andare nelle sinagoghe e incontrare le comunità là riunite, seguire

da vicino le feste e le commemorazioni ebraiche e rendere grazie al Signo-

re, che ci dona la vita e che ci accompagna nel cammino della storia. Nel

corso del tempo, si è creato un legame spirituale, che ha favorito la nascita

di autentici rapporti di amicizia e anche ispirato un impegno comune. Nel

dialogo interreligioso è fondamentale che ci incontriamo come fratelli e

sorelle davanti al nostro Creatore e a Lui rendiamo lode, che ci rispettiamo

e apprezziamo a vicenda e cerchiamo di collaborare. E nel dialogo ebraico-

cristiano c'è un legame unico e peculiare, in virtù delle radici ebraiche del

cristianesimo: ebrei e cristiani devono dunque sentirsi fratelli, uniti dallo

stesso Dio e da un ricco patrimonio spirituale comune,1 sul quale basarsi

e continuare a costruire il futuro.

Con questa mia visita seguo le orme dei miei Predecessori. Papa Giovanni

Paolo II venne qui trent'anni fa, il 13 aprile 1986; e Papa Benedetto XVI è

stato tra voi sei anni or sono. Giovanni Paolo II, in quella occasione, coniò

la bella espressione « fratelli maggiori », e infatti voi siete i nostri fratelli e

le nostre sorelle maggiori nella fede. Tutti quanti apparteniamo ad un'unica

famiglia, la famiglia di Dio, il quale ci accompagna e ci protegge come suo

popolo. Insieme, come ebrei e come cattolici, siamo chiamati ad assumerci

le nostre responsabilità per questa città, apportando il nostro contributo,

anzitutto spirituale, e favorendo la risoluzione dei diversi problemi attuali.

Mi auguro che crescano sempre più la vicinanza, la reciproca conoscenza

e la stima tra le nostre due comunità di fede. Per questo è significativo

che io sia venuto tra voi proprio oggi, 17 gennaio, quando la Conferenza

Episcopale Italiana celebra la « Giornata del dialogo tra cattolici ed ebrei ».

Abbiamo da poco commemorato il 50º anniversario della Dichiarazione

Nostra aetate del Concilio Vaticano II, che ha reso possibile il dialogo siste-

matico tra la Chiesa cattolica e l'ebraismo. Il 28 ottobre scorso, in Piazza

San Pietro, ho potuto salutare anche un gran numero di rappresentanti

ebraici, e mi sono così espresso: « Una speciale gratitudine a Dio merita

la vera e propria trasformazione che ha avuto in questi cinquant'anni il

rapporto tra cristiani ed ebrei. Indifferenza e opposizione si sono mutate

1 Cfr Dich. Nostra aetate, 4.