158 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Vorrei, dunque, invitare tutte le persone di buona volontà a riscoprire

il potere della misericordia di sanare le relazioni lacerate e di riportare la

pace e l'armonia tra le famiglie e nelle comunità. Tutti sappiamo in che

modo vecchie ferite e risentimenti trascinati possono intrappolare le per-

sone e impedire loro di comunicare e di riconciliarsi. E questo vale anche

per i rapporti tra i popoli. In tutti questi casi la misericordia è capace di

attivare un nuovo modo di parlare e di dialogare, come ha così eloquente-

mente espresso Shakespeare: « La misericordia non è un obbligo. Scende dal

cielo come il refrigerio della pioggia sulla terra. È una doppia benedizione:

benedice chi la dà e chi la riceve » ( Il mercante di Venezia, Atto IV, Scena I).

È auspicabile che anche il linguaggio della politica e della diplomazia

si lasci ispirare dalla misericordia, che nulla dà mai per perduto. Faccio

appello soprattutto a quanti hanno responsabilità istituzionali, politiche e

nel formare l'opinione pubblica, affinché siano sempre vigilanti sul modo

di esprimersi nei riguardi di chi pensa o agisce diversamente, e anche di

chi può avere sbagliato. È facile cedere alla tentazione di sfruttare simili

situazioni e alimentare così le fiamme della sfiducia, della paura, dell'odio.

Ci vuole invece coraggio per orientare le persone verso processi di riconci-

liazione, ed è proprio tale audacia positiva e creativa che offre vere soluzioni

ad antichi conflitti e l'opportunità di realizzare una pace duratura. « Beati

i misericordiosi, perché troveranno misericordia [...] Beati gli operatori di

pace, perché saranno chiamati figli di Dio » ( Mt 5, 7.9).

Come vorrei che il nostro modo di comunicare, e anche il nostro servizio

di pastori nella Chiesa, non esprimessero mai l'orgoglio superbo del trionfo

su un nemico, né umiliassero coloro che la mentalità del mondo considera

perdenti e da scartare! La misericordia può aiutare a mitigare le avversità

della vita e offrire calore a quanti hanno conosciuto solo la freddezza del

giudizio. Lo stile della nostra comunicazione sia tale da superare la logica

che separa nettamente i peccatori dai giusti. Noi possiamo e dobbiamo

giudicare situazioni di peccato - violenza, corruzione, sfruttamento, ecc.

- ma non possiamo giudicare le persone, perché solo Dio può leggere in

profondità nel loro cuore. È nostro compito ammonire chi sbaglia, denun-

ciando la cattiveria e l'ingiustizia di certi comportamenti, al fine di liberare

le vittime e sollevare chi è caduto. Il Vangelo di Giovanni ci ricorda che « la

verità vi farà liberi » ( Gv 8, 32). Questa verità è, in definitiva, Cristo stesso,

la cui mite misericordia è la misura della nostra maniera di annunciare la