Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale18

Le parole del rituale dell'incoronazione in Israele, in verità, erano sempre

soltanto rituali di speranza, che prevedevano da lontano un futuro che sa-

rebbe stato donato da Dio. Nessuno dei re salutati in questo modo corrispon-

deva alla sublimità di tali parole. In loro, tutte le parole sulla figliolanza di

Dio, sull'insediamento nell'eredità delle genti, sul dominio delle terre lonta-

ne 3 restavano solo rimando a un avvenire - quasi cartelli segnaletici della

speranza, indicazioni che conducevano verso un futuro che in quel momento

era ancora inconcepibile. Cosı̀ l'adempimento della parola che inizia nella

notte di Betlemme è al contempo immensamente più grande e - dal punto

di vista del mondo - più umile di ciò che la parola profetica lasciava intuire.

È più grande, perché questo bambino è veramente Figlio di Dio, veramente

«Dio da Dio, Luce da Luce, generato, non creato, della stessa sostanza del

Padre ». L'infinita distanza tra Dio e l'uomo è superata. Dio non si è soltanto

chinato verso il basso, come dicono i Salmi; Egli è veramente « disceso »,

entrato nel mondo, diventato uno di noi per attrarci tutti a sé. Questo bam-

bino è veramente l'Emmanuele - il Dio-con-noi. Il suo regno si estende

veramente fino ai confini della terra. Nella vastità universale della santa

Eucaristia, Egli ha veramente eretto isole di pace. Ovunque essa viene cele-

brata si ha un'isola di pace, di quella pace che è propria di Dio. Questo

bambino ha acceso negli uomini la luce della bontà e ha dato loro la forza

di resistere alla tirannia del potere. In ogni generazione Egli costruisce il suo

regno dal di dentro, a partire dal cuore. Ma è anche vero che « il bastone

dell'aguzzino » non è stato spezzato. Anche oggi marciano rimbombanti i

calzari dei soldati e sempre ancora e sempre di nuovo c'è il «mantello intriso

di sangue ».4 Cosı̀ fa parte di questa notte la gioia per la vicinanza di Dio.

Ringraziamo perché Dio, come bambino, si dà nelle nostre mani, mendica,

per cosı̀ dire, il nostro amore, infonde la sua pace nel nostro cuore. Questa

gioia, tuttavia, è anche una preghiera: Signore, realizza totalmente la tua

promessa. Spezza i bastoni degli aguzzini. Brucia i calzari rimbombanti. Fa

che finisca il tempo dei mantelli intrisi di sangue. Realizza la promessa: « La

pace non avrà fine ».5 Ti ringraziamo per la tua bontà, ma ti preghiamo anche:

mostra la tua potenza. Erigi nel mondo il dominio della tua verità, del tuo

amore - il « regno della giustizia, dell'amore e della pace ».

3 Sal 2, 8. 4 Is 9, 3s. 5 Is 9, 6.