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Nel Sinodo lo sguardo si è poi allargato sull'intero Medio Oriente, dove
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Congregatio de Causis Sanctorum 67
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Congregatio de Causis Sanctorum 69
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Congregatio pro Gentium Evangelizatione 73
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Congregatio pro Gentium Evangelizatione 75
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politiche che finiscono per soppiantare la verità e la dignità umana e inten-
dono promuovere pseudo-valori con il pretesto della pace, dello sviluppo e dei
diritti umani; vuol dire favorire un impegno costante per fondare la legge
positiva sui principi della legge naturale.21 Tutto ciò è necessario e coerente
con il rispetto della dignità e del valore della persona umana, sancito dai
Popoli della terra nella Carta dell'Organizzazione delle Nazioni Unite del
1945, che presenta valori e principi morali universali di riferimento per
le norme, le istituzioni, i sistemi di convivenza a livello nazionale e interna-
zionale.
Oltre l'odio e il pregiudizio
13. Nonostante gli insegnamenti della storia e l'impegno degli Stati, delle
Organizzazioni internazionali a livello mondiale e locale, delle Organizzazioni
non governative e di tutti gli uomini e le donne di buona volontà che ogni
giorno si spendono per la tutela dei diritti e delle libertà fondamentali, nel
mondo ancora oggi si registrano persecuzioni, discriminazioni, atti di violenza
e di intolleranza basati sulla religione. In particolare, in Asia e in Africa le
principali vittime sono i membri delle minoranze religiose, ai quali viene
impedito di professare liberamente la propria religione o di cambiarla, attra-
verso l'intimidazione e la violazione dei diritti, delle libertà fondamentali e
dei beni essenziali, giungendo fino alla privazione della libertà personale o
della stessa vita.
Vi sono poi - come ho già affermato - forme più sofisticate di ostilità
contro la religione, che nei Paesi occidentali si esprimono talvolta col rinne-
gamento della storia e dei simboli religiosi nei quali si rispecchiano l'identità e
la cultura della maggioranza dei cittadini. Esse fomentano spesso l'odio e il
pregiudizio e non sono coerenti con una visione serena ed equilibrata del
pluralismo e della laicità delle istituzioni, senza contare che le nuove genera-
zioni rischiano di non entrare in contatto con il prezioso patrimonio spirituale
dei loro Paesi.
La difesa della religione passa attraverso la difesa dei diritti e delle libertà
delle comunità religiose. I leader delle grandi religioni del mondo e i respon-
sabili delle Nazioni rinnovino, allora, l'impegno per la promozione e la tutela
21 Cfr. Benedetto XVI, Discorso alle Autorità civili e al Corpo diplomatico a Cipro (5 giugno
2010): L'Osservatore Romano (6 giugno 2010), p. 8; Commissione Teologica Internazionale, Alla
ricerca di un'etica universale: uno sguardo sulla legge naturale, Città del Vaticano 2009.