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Nel Sinodo lo sguardo si è poi allargato sull'intero Medio Oriente, dove
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Congregatio de Causis Sanctorum 67
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Congregatio de Causis Sanctorum 69
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Congregatio pro Gentium Evangelizatione 73
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Congregatio pro Gentium Evangelizatione 75
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La Sacra Scrittura, in sintonia con la nostra stessa esperienza, rivela il
valore profondo della dignità umana: « Quando vedo i tuoi cieli, opera delle
tue dita, la luna e le stelle che tu hai fissato, che cosa è mai l'uomo perché di
lui ti ricordi, il figlio dell'uomo, perché te ne curi? Davvero l'hai fatto poco
meno di un dio, di gloria e di onore lo hai coronato. Gli hai dato potere sulle
opere delle tue mani, tutto hai posto sotto i suoi piedi ».6
Dinanzi alla sublime realtà della natura umana, possiamo sperimentare lo
stesso stupore espresso dal salmista. Essa si manifesta come apertura al
Mistero, come capacità di interrogarsi a fondo su se stessi e sull'origine del-
l'universo, come intima risonanza dell'Amore supremo di Dio, principio e fine
di tutte le cose, di ogni persona e dei popoli.7 La dignità trascendente della
persona è un valore essenziale della sapienza giudaico-cristiana, ma, grazie
alla ragione, può essere riconosciuta da tutti. Questa dignità, intesa come
capacità di trascendere la propria materialità e di ricercare la verità, va
riconosciuta come un bene universale, indispensabile per la costruzione di
una società orientata alla realizzazione e alla pienezza dell'uomo. Il rispetto
di elementi essenziali della dignità dell'uomo, quali il diritto alla vita e il
diritto alla libertà religiosa, è una condizione della legittimità morale di ogni
norma sociale e giuridica.
Libertà religiosa e rispetto reciproco
3. La libertà religiosa è all'origine della libertà morale. In effetti, l'apertura
alla verità e al bene, l'apertura a Dio, radicata nella natura umana, conferisce
piena dignità a ciascun uomo ed è garante del pieno rispetto reciproco tra le
persone. Pertanto, la libertà religiosa va intesa non solo come immunità dalla
coercizione, ma prima ancora come capacità di ordinare le proprie scelte
secondo la verità.
Esiste un legame inscindibile tra libertà e rispetto; infatti, « nell'esercitare
i propri diritti i singoli esseri umani e i gruppi sociali, in virtù della legge
morale, sono tenuti ad avere riguardo tanto ai diritti altrui, quanto ai propri
doveri verso gli altri e verso il bene comune ».8
6 Sal 8, 4-7. 7 Cfr. Conc. Ecum. Vat. II, Dichiarazione sulle relazioni della Chiesa con le religioni non
cristiane Nostra aetate, 1. 8 Id., Dichiarazione sulla libertà religiosa Dignitatis humanae, 7.