Acta Benedicti Pp. XVI 47

offese e vivono spesso nella paura a causa della loro ricerca della verità, della

loro fede in Gesù Cristo e del loro sincero appello perché sia riconosciuta la

libertà religiosa. Tutto ciò non può essere accettato, perché costituisce un'of-

fesa a Dio e alla dignità umana; inoltre, è una minaccia alla sicurezza e alla

pace e impedisce la realizzazione di un autentico sviluppo umano integrale.1

Nella libertà religiosa, infatti, trova espressione la specificità della perso-

na umana, che per essa può ordinare la propria vita personale e sociale a Dio,

alla cui luce si comprendono pienamente l'identità, il senso e il fine della

persona. Negare o limitare in maniera arbitraria tale libertà significa colti-

vare una visione riduttiva della persona umana; oscurare il ruolo pubblico

della religione significa generare una società ingiusta, poiché non proporzio-

nata alla vera natura della persona umana; ciò significa rendere impossibile

l'affermazione di una pace autentica e duratura di tutta la famiglia umana.

Esorto, dunque, gli uomini e le donne di buona volontà a rinnovare l'im-

pegno per la costruzione di un mondo dove tutti siano liberi di professare la

propria religione o la propria fede, e di vivere il proprio amore per Dio con

tutto il cuore, con tutta l'anima e con tutta la mente.2 Questo è il sentimento

che ispira e guida il Messaggio per la XLIV Giornata Mondiale della Pace,

dedicato al tema: Libertà religiosa, via per la pace.

Sacro diritto alla vita e ad una vita spirituale

2. Il diritto alla libertà religiosa è radicato nella stessa dignità della persona

umana,3 la cui natura trascendente non deve essere ignorata o trascurata. Dio

ha creato l'uomo e la donna a sua immagine e somiglianza.4 Per questo ogni

persona è titolare del sacro diritto ad una vita integra anche dal punto di vista

spirituale. Senza il riconoscimento del proprio essere spirituale, senza l'aper-

tura al trascendente, la persona umana si ripiega su se stessa, non riesce a

trovare risposte agli interrogativi del suo cuore circa il senso della vita e a

conquistare valori e principi etici duraturi, e non riesce nemmeno a sperimen-

tare un'autentica libertà e a sviluppare una società giusta.5

1 Cfr. Benedetto XVI, Lett. enc. Caritas in veritate, 29.55-57. 2 Cfr. Mt 22, 37. 3 Cfr. Conc. Ecum. Vat. II, Dichiarazione sulla libertà religiosa Dignitatis humanae, 2. 4 Cfr. Gen 1, 27. 5 Cfr. Benedetto XVI, Lett. enc. Caritas in veritate, 78.