ACTA BENEDICTI PP. XVI

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 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale36

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 Nel Sinodo lo sguardo si è poi allargato sull'intero Medio Oriente, dove

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 Acta Benedicti Pp. XVI 41

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 Acta Benedicti Pp. XVI 47

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale48

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 Acta Benedicti Pp. XVI 51

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale52

 Acta Benedicti Pp. XVI 53

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale54

 Acta Benedicti Pp. XVI 55

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale56

 Acta Benedicti Pp. XVI 57

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale58

 Acta Benedicti Pp. XVI 59

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale60

 Acta Benedicti Pp. XVI 61

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale62

 Acta Benedicti Pp. XVI 63

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale64

 Acta Benedicti Pp. XVI 65

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale66

 Congregatio de Causis Sanctorum 67

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale68

 Congregatio de Causis Sanctorum 69

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale70

 Congregatio pro Episcopis 71

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale72

 Congregatio pro Gentium Evangelizatione 73

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale74

 Congregatio pro Gentium Evangelizatione 75

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale76

 Diarium Romanae Curiae 77

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale78

 Diarium Romanae Curiae 79

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale80

 Diarium Romanae Curiae 81

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale82

 Diarium Romanae Curiae 83

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale84

 Diarium Romanae Curiae 85

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale86

Acta Benedicti Pp. XVI 29

persone erano, e che specie di stella era quella? Essi erano probabilmente dei

sapienti che scrutavano il cielo, ma non per cercare di « leggere » negli astri il

futuro, eventualmente per ricavarne un guadagno; erano piuttosto uomini

« in ricerca » di qualcosa di più, in ricerca della vera luce, che sia in grado di

indicare la strada da percorrere nella vita. Erano persone certe che nella

creazione esiste quella che potremmo definire la « firma » di Dio, una firma

che l'uomo può e deve tentare di scoprire e decifrare. Forse il modo per

conoscere meglio questi Magi e cogliere il loro desiderio di lasciarsi guidare

dai segni di Dio è soffermarci a considerare ciò che essi trovano, nel loro

cammino, nella grande città di Gerusalemme.

Anzitutto incontrarono il re Erode. Certamente egli era interessato al

bambino di cui parlavano i Magi; non però allo scopo di adorarlo, come vuole

far intendere mentendo, ma per sopprimerlo. Erode è un uomo di potere, che

nell'altro riesce a vedere solo un rivale da combattere. In fondo, se riflettiamo

bene, anche Dio gli sembra un rivale, anzi, un rivale particolarmente perico-

loso, che vorrebbe privare gli uomini del loro spazio vitale, della loro auto-

nomia, del loro potere; un rivale che indica la strada da percorrere nella vita e

impedisce, cosı̀, di fare tutto ciò che si vuole. Erode ascolta dai suoi esperti

delle Sacre Scritture le parole del profeta Michea,3 ma il suo unico pensiero è il

trono. Allora Dio stesso deve essere offuscato e le persone devono ridursi ad

essere semplici pedine da muovere nella grande scacchiera del potere. Erode è

un personaggio che non ci è simpatico e che istintivamente giudichiamo in

modo negativo per la sua brutalità. Ma dovremmo chiederci: forse c'è qual-

cosa di Erode anche in noi? Forse anche noi, a volte, vediamo Dio come una

sorta di rivale? Forse anche noi siamo ciechi davanti ai suoi segni, sordi alle

sue parole, perché pensiamo che ponga limiti alla nostra vita e non ci per-

metta di disporre dell'esistenza a nostro piacimento? Cari fratelli e sorelle,

quando vediamo Dio in questo modo finiamo per sentirci insoddisfatti e

scontenti, perché non ci lasciamo guidare da Colui che sta a fondamento di

tutte le cose. Dobbiamo togliere dalla nostra mente e dal nostro cuore l'idea

della rivalità, l'idea che dare spazio a Dio sia un limite per noi stessi; dobbia-

mo aprirci alla certezza che Dio è l'amore onnipotente che non toglie nulla,

non minaccia, anzi, è l'Unico capace di offrirci la possibilità di vivere in

pienezza, di provare la vera gioia.

3 5, 1.