Acta Benedicti Pp. XVI 51

l'esercizio delle facoltà più specificamente umane, crea le premesse necessarie

per la realizzazione di uno sviluppo integrale, che riguarda unitariamente la

totalità della persona in ogni sua dimensione.12

La dimensione pubblica della religione

6. La libertà religiosa, come ogni libertà, pur muovendo dalla sfera persona-

le, si realizza nella relazione con gli altri. Una libertà senza relazione non è

libertà compiuta. Anche la libertà religiosa non si esaurisce nella sola dimen-

sione individuale, ma si attua nella propria comunità e nella società, coeren-

temente con l'essere relazionale della persona e con la natura pubblica della

religione.

La relazionalità è una componente decisiva della libertà religiosa, che

spinge le comunità dei credenti a praticare la solidarietà per il bene comune.

In questa dimensione comunitaria ciascuna persona resta unica e irripetibile

e, al tempo stesso, si completa e si realizza pienamente.

È innegabile il contributo che le comunità religiose apportano alla società.

Sono numerose le istituzioni caritative e culturali che attestano il ruolo co-

struttivo dei credenti per la vita sociale. Più importante ancora è il contri-

buto etico della religione nell'ambito politico. Esso non dovrebbe essere mar-

ginalizzato o vietato, ma compreso come valido apporto alla promozione del

bene comune. In questa prospettiva bisogna menzionare la dimensione reli-

giosa della cultura, tessuta attraverso i secoli grazie ai contributi sociali e

soprattutto etici della religione. Tale dimensione non costituisce in nessun

modo una discriminazione di coloro che non ne condividono la credenza, ma

rafforza, piuttosto, la coesione sociale, l'integrazione e la solidarietà.

Libertà religiosa, forza di libertà e di civiltà: i pericoli della sua strumenta-

lizzazione

7. La strumentalizzazione della libertà religiosa per mascherare interessi

occulti, come ad esempio il sovvertimento dell'ordine costituito, l'accaparramento

di risorse o il mantenimento del potere da parte di un gruppo, può provocare

danni ingentissimi alle società. Il fanatismo, il fondamentalismo, le pratiche

contrarie alla dignità umana, non possono essere mai giustificati e lo possono

12 Cfr. Benedetto XVI, Lett. enc. Caritas in veritate, 11.