608 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
610 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
612 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
614 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
616 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
618 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
620 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
622 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
624 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
626 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
628 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
630 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
632 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
634 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
636 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
638 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
640 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
642 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
644 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
646 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
648 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 649
650 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 651
652 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 653
654 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 655
656 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 657
658 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
660 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
662 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
664 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
666 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
668 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
670 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
672 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
674 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
608 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
retur, effecit ut Societas cognosceretur et novi sodales asciscerentur. Sicut
sacerdos Favre operam dedit ut Dei amorem ac misericordiam homines
perciperent. Suo in presbyterali famulatu nihil aliud esse voluit, nisi ut
magis magisque humile fieret in Domini manibus instrumentum. Sua vita
suoque exemplo docuit duas res a nobis expetere Christum, ut continenter
nos ad caelum elevaremus spiritum atque porro in nos ingrederemur ad Ip-
sum inveniendum. Apud eum spiritalis discretio praetermittere non poterat
quin omnes res Dei sub lumine considerarentur atque ea ex re necessitas
oriretur se contuendi, propriae infirmitatis crucem suscipiendo. Postquam
nequiquam Terram Sanctam adire conatus, ad primum communitatis vitae
propositum, suis cum Sociis Romam se contulit, ab anno MDXXXVIII Summi
Pontificis se tradens voluntati. Sic a Summo Pontifice Paulo III munus
recepit Romae in studiorum Universitate Sapientia docendi. Idem Sum-
mus Pontifex summae prudentiae apostolicas politicasque inter Nationes
missiones ei demandavit atque eum Parmam misit, ubi beatus praedican-
di sustinuit officium, cum ad peccata saepe confitenda et Communionem,
ad apostolatum erga pauperes aegrotosque homines invitaret, atque sancti
Ignatii spiritales exercitationes egit. Hac in urbe nonnullos sacerdotes sus-
tinuit atque cum illis Confraternitatem Nominis Iesu condidit, quae prae-
cursoria est habenda Marialium Consociationum. Praecipua qualitas ipsius
beati Petri Favre prompta fuit oboedientia « ad exeundum de terra » et ad
eundum quo eum vocabat Summus Pontifex. Hoc oboedientiae animo eius
apostolatus concludebatur, qui mirabili virtutum apparatu alebatur. Inter
has humilitas eminebat. Animas ipse est moderatus non sicut omnia sciens,
sed comitans, auscultans et pro eis precans, non sibi sed Deo fisus. Quod
perfectam humilitatem obtinere cupiebat, quodque personale diarium, Memo-
riale, est testatum, id non moderabatur affectata eius perfectio, sed potius
in proximum amor ac desiderium sese Domino crucifixo conformandi. Apud
sanctum Ignatium de Loyola legimus: « ad imitandum Christum Dominum
nostrum, utque ei magis actu similis fiam, volo et eligo magis paupertatem
cum Christo paupere, quam divitias; opprobria cum Christo pleno opprobriis
quam honores; et magis desidero aestimari vanus et stultus pro Christo,
qui prior habitus fuit pro tali, quam sapiens ac prudens in hoc mundo »
( Exercitia spiritualia, 167).