Acta Benedicti Pp. XVI 761

promesses d'éternité qui permettent d'avancer avec confiance vers la fra-

ternité.

23. L'Église catholique, fidèle à l'enseignement du Concile Vatican II,

regarde les musulmans avec estime, eux qui rendent un culte à Dieu, surtout

par la prière, l'aumône et le jeûne, qui vénèrent Jésus comme prophète sans

reconnaı̂tre toutefois sa divinité, et qui honorent Marie, sa mère virginale.

Nous savons que la rencontre de l'islam et du christianisme a souvent pris la

forme de la controverse doctrinale. Malheureusement, ces différences doctri-

nales ont servi de prétexte aux uns et aux autres pour justifier, au nom de la

religion, des pratiques d'intolérance, de discrimination, de marginalisation et

même de persécution.19

24. Malgré ce constat, les chrétiens partagent avec les musulmans la

même vie quotidienne au Moyen-Orient où leur présence n'est ni nouvelle

ni accidentelle, mais historique. Faisant partie intégrante du Moyen-Orient,

ils ont élaboré au long des siècles un type de relation avec leur entourage qui

peut servir d'enseignement. Ils se sont laissés interpeller par la religiosité des

musulmans, et ils ont continué, selon leurs moyens et dans la mesure du

possible, à vivre et à promouvoir les valeurs de l'Évangile dans la culture

ambiante. Il en résulte une symbiose particulière. C'est pourquoi, il est juste

de reconnaı̂tre l'apport juif, chrétien et musulman dans la formation d'une

culture riche propre au Moyen-Orient.20

25. Les catholiques du Moyen-Orient dont la majorité sont des citoyens

natifs de leur pays, ont le devoir et le droit de participer pleinement à la vie

nationale en œuvrant à l'édification de leur patrie. Ils doivent jouir d'une

pleine citoyenneté et ne pas être traités en citoyens ou en croyants mineurs.

Comme par le passé où, pionniers de la renaissance arabe, ils ont été partie

intégrante de la vie culturelle, économique et scientifique des diverses civili-

sations de la région, ils désirent aujourd'hui, encore et toujours, partager

avec les musulmans leurs expériences en apportant leur contribution spéci-

fique. C'est à cause de Jésus que le chrétien est sensible à la dignité de la

personne humaine et à la liberté religieuse qui en découle. C'est par amour

pour Dieu et pour l'humanité, glorifiant ainsi la double nature du Christ et

par goût de la vie éternelle, que les chrétiens ont construit des écoles, des

19 Cfr Proposition 5. 20 Cfr Proposition 42.