Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale760

qui par amour veut la rédemption. Il y a aussi la Bible qui est en grande

partie commune aux juifs et aux chrétiens. Elle est 'Parole de Dieu' pour les

uns et les autres. La fréquentation commune de l'Écriture Sainte nous rap-

proche. Par ailleurs, Jésus, un fils du Peuple choisi, est né, a vécu et est mort

juif (cfr Rm 9, 4-5). Marie, sa mère, nous invite, elle aussi, à redécouvrir les

racines juives du christianisme. Ces liens étroits sont un bien unique dont

tous les chrétiens sont fiers et redevables au Peuple élu. Si la judaı̈té du

Nazaréen permet aux chrétiens de goûter avec bonheur au monde de la Pro-

messe et les introduit de manière résolue dans la foi du Peuple choisi en les

unissant à lui, la personne et l'identité profonde de ce même Jésus séparent,

car les chrétiens reconnaissent en lui le Messie, le Fils de Dieu.

21. Il est bon que les chrétiens prennent davantage conscience de la

profondeur du mystère de l'Incarnation pour aimer Dieu de tout leur cœur,

de toute leur âme et de tout leur pouvoir (cfr Dt 6, 5). Le Christ, le Fils de

Dieu, s'est fait chair dans un peuple, dans une tradition de foi et dans une

culture dont la connaissance ne peut qu'enrichir la compréhension de la

foi chrétienne. Les chrétiens ont enrichi cette connaissance par l'apport

spécifique donné par le Christ lui-même à travers sa mort et sa résurrection

(cfr Lc 24, 26). Mais, ils doivent toujours être conscients et reconnaissants

de leurs racines. Car pour que la greffe sur l'antique arbre puisse prendre

(cfr Rm 11, 17-18), elle a besoin de la sève qui vient des racines.

22. Les relations entre les deux communautés croyantes ont été mar-

quées par l'histoire et par les passions humaines. Innombrables et répétées

ont été les incompréhensions et les méfiances réciproques. Inexcusables et

hautement condamnables sont les persécutions insidieuses ou violentes du

passé! Et pourtant, malgré ces tristes situations, les apports réciproques au

cours des siècles ont été si féconds qu'ils ont contribué à la naissance et à

l'épanouissement d'une civilisation et d'une culture appelées communément

judéo-chrétiennes. Comme si ces deux mondes se disant différents ou contrai-

res pour diverses raisons, avaient décidé de s'unir pour offrir à l'humanité un

noble alliage. Ce lien qui unit tout en les séparant juifs et chrétiens, doit les

ouvrir à une responsabilité nouvelle les uns pour les autres, les uns avec

les autres.18 Car, les deux peuples ont reçu la même Bénédiction, et des

18 Cfr Benoı̂t XVI, Discours au Centre Heichal Shlomo, Jérusalem (12 mai 2009): AAS 101

(2009), pp. 522-523; Proposition 41.