Acta Benedicti Pp. XVI 769

38. Le concept d'Église 'catholique' contemple la communion entre

l'universel et le particulier. Il y a là un rapport de 'mutuelle intériorité' entre

Église universelle et Églises particulières, qui identifie et concrétise la catho-

licité de l'Église. La présence 'du tout dans la partie' met la partie en tension

vers l'universalité, tension qui se manifeste - en un sens - dans le souffle

missionnaire de chacune des Églises, et - dans un autre sens - dans l'ap-

préciation sincère de la bonté des 'autres parties', qui comprend l'action en

syntonie et en synergie avec elles. L'Église universelle est une réalité préa-

lable aux Églises particulières, qui naissent dans et par l'Église universelle.32

Cette vérité reflète fidèlement la doctrine catholique et particulièrement celle

du Concile Vatican II.33 Elle introduit à la compréhension de la dimension

'hiérarchique' de la communion ecclésiale et permet à la diversité riche et

légitime des Églises particulières de s'articuler toujours dans l'unité, lieu dans

lequel les dons particuliers deviennent une authentique richesse pour l'uni-

versalité de l'Église. Une prise de conscience renouvelée et vécue de ces points

fondamentaux de l'ecclésiologie permettra de redécouvrir la spécificité et la

richesse de l'identité 'catholique' en terre d'Orient.

Les Patriarches

39. « Pères et Chefs » d'Églises sui iuris, les Patriarches sont les signes

visibles référentiels et les gardiens vigilants de la communion. Par leur iden-

tité et leur mission propres, ce sont des hommes de communion, des veilleurs

sur le troupeau selon Dieu (cfr 1 P 5, 1-4), des serviteurs de l'unité ecclésiale.

Ils exercent un ministère qui opère par le moyen de la charité vécue réelle-

ment à tous les niveaux: entre les Patriarches eux-mêmes, entre chaque Pa-

triarche et les évêques, les prêtres, les personnes consacrées et les fidèles laı̈cs

sous sa juridiction.

40. Les Patriarches dont l'union indéfectible avec l'Évêque de Rome est

enracinée dans l'ecclesiastica communio qu'ils ont demandée au Souverain

32 Cfr Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Lettre aux Évêques de l'Église catholique

sur certains aspects de l'Église comprise comme communion Communionis notio, (28 mai 1992),

9: AAS 85 (1993), pp. 843-844: notamment dans le 1er paragraphe: « 'l'Église universelle ne peut

être conçue ni comme la somme des Églises particulières, ni comme une fédération d'Églises

particulières'. Elle n'est pas le résultat de leur communion, mais elle est, dans son mystère

essentiel, une réalité ontologiquement et chronologiquement préalable à toute Église particulière

singulière ». 33 Cfr Conc. œcum. Vat. II, Const. dogm. sur l'Église Lumen gentium, n. 23.