Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale772

personnels et ceux de l'Église.41 L'apôtre Paul dit que le serviteur de Dieu est

un intendant des mystères de Dieu. « Or, ce qu'en fin de compte on demande à

des intendants, c'est que chacun soit fidèle » (1 Co 4, 2). L'intendant gère des

biens qui ne sont pas à lui, et qui, selon l'apôtre, sont destinés à un usage

supérieur, celui des mystères de Dieu (cfr Mt 19, 28-30; 1 P 4, 10). Cette

gestion fidèle et désintéressée voulue par les moines fondateurs - véritables

colonnes de nombreuses Églises orientales - doit servir prioritairement à

l'évangélisation et à la charité. Les Évêques veilleront à assurer aux prêtres,

leurs premiers collaborateurs, une juste subsistance afin qu'ils ne se perdent

pas dans la recherche du temporel, et puissent se consacrer dignement aux

choses de Dieu et à leur mission pastorale. Par ailleurs, qui aide un pauvre,

gagne le ciel! Saint Jacques insiste sur le respect dû au pauvre, sur sa gran-

deur et sur sa vraie place dans la communauté (cfr 1, 9-11; 2, 1-9). C'est

pourquoi il est nécessaire que la gestion des biens devienne un lieu d'annonce

efficace du message libérateur de Jésus: « L'Esprit du Seigneur est sur moi,

parce qu'il m'a consacré par l'onction, pour porter la bonne nouvelle aux

pauvres. Il m'a envoyé annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles

le retour à la vue, renvoyer en liberté les opprimés, proclamer une année de

grâce du Seigneur » (Lc 4, 18-19). L'intendant fidèle est celui qui a compris

que seul le Seigneur est la perle fine (cfr Mt 13, 45-46), et que lui seul est le

vrai trésor (cfr Mt 6, 19-21; 13, 44). Puissent les Évêques le manifester de

manière exemplaire aux prêtres, aux séminaristes et aux fidèles! Par ailleurs,

l'aliénation des biens d'Église doit répondre strictement aux normes cano-

niques et aux dispositions pontificales en vigueur.

Les prêtres, les diacres et les séminaristes

45. L'ordination sacerdotale configure le prêtre au Christ et le rend

proche collaborateur du Patriarche et de l'Évêque, dont il devient partici-

pant au triple munus.42 Il est par ce fait même un serviteur de la communion;

et l'accomplissement de cette tâche requiert son lien constant avec le Christ

et son zèle dans la charité et les œuvres de miséricorde envers tous. Il pourra

ainsi rayonner la sainteté à laquelle tous les baptisés sont appelés. Il éduque-

ra le Peuple de Dieu à construire la civilisation de l'amour évangélique et de

41 Cfr Proposition 7. 42 Cfr Conc. œcum. Vat.II, Décret sur le ministère et la vie des prêtres Presbyterorum ordinis,

nn. 4-6.