Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale782

naturel du développement de la foi des enfants et des jeunes, leur première

école de catéchèse. En ces temps tourmentés, éduquer un enfant ou un jeune,

est difficile. Cette tâche irremplaçable est rendue plus complexe encore à

cause des circonstances sociopolitiques et religieuses particulières que vit la

région. C'est pourquoi je désire assurer les parents de mon appui et de ma

prière. Il est important que l'enfant grandisse dans une famille unie qui vit sa

foi simplement et avec conviction. Il est important pour l'enfant et le jeune

de voir ses parents prier. Il est important qu'il les accompagne à l'église et

qu'il voit et comprenne que ses parents aiment Dieu et désirent mieux le

connaı̂tre. Et il est tout aussi important que l'enfant et le jeune voit la charité

de ses parents envers celui qui a authentiquement besoin. Il comprend ainsi

qu'il est bon et beau d'aimer Dieu, et il aimera être en Église et il en sera fier

car il aura saisi de l'intérieur et expérimenté qui est le vrai roc sur lequel il

construira sa vie (cfr Mt 7, 24-27; Lc 6, 48). Aux enfants et aux jeunes qui

n'ont pas cette chance, je souhaite de trouver sur leur chemin d'authentiques

témoins pour les aider à rencontrer le Christ et à découvrir la joie de se mettre

à sa suite.

TROISIÈME PARTIE

«Nous proclamons ... un Christ crucifié ...

puissance de Dieu et sagesse de Dieu »

(1 Co 1, 23-24)

66. Le témoignage chrétien, première forme de la mission, fait partie de

la vocation originelle de l'Église, qui se réalise dans la fidélité au mandat reçu

du Seigneur Jésus: « Vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée

et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre » (Ac 1, 8). Quand elle

proclame le Christ crucifié et ressuscité (cfr Ac 2, 23-24), l'Église devient de

plus en plus ce qu'elle est déjà par nature et vocation: sacrement de commu-

nion et de réconciliation avec Dieu et entre les hommes.66 Communion et

témoignage au Christ constituent donc les deux aspects d'une même réalité,

car l'un et l'autre puisent à la même source, la Trinité sainte, et reposent sur

les mêmes fondements: la Parole de Dieu et les sacrements.

66 Cfr Conc. œcum. Vat. II, Const. dogm. sur l'Église Lumen gentium, n. 1.