Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale784

s'accordaient sur des principes traditionnels en exégèse, communément admis

par les Églises d'Orient et d'Occident. Le plus important est la croyance que

Jésus-Christ incarne l'unité intrinsèque des deux Testaments et par consé-

quent l'unité du dessein salvifique de Dieu dans l'histoire (cfr Mt 5, 17). Les

disciples ne commencent à comprendre cette unité qu'à partir de la Résurrec-

tion, lorsque Jésus aura été glorifié (cfr Jn 12, 16). Vient ensuite la fidélité à

une lecture typologique de la Bible, selon laquelle certains faits de l'Ancien

Testament sont une préfiguration (type et figure) des réalités de la Nouvelle

Alliance en Jésus-Christ, clé de lecture de toute la Bible (cfr 1 Co 15, 22. 45-

47; He 8, 6-7). Les textes liturgiques et spirituels de l'Église témoignent de la

permanence de ces deux principes d'interprétation qui structurent la célébra-

tion ecclésiale de la Parole de Dieu et inspirent le témoignage chrétien. À ce

propos, le Concile Vatican II a ultérieurement précisé que pour découvrir le

sens exact des textes sacrés, il faut prêter attention au contenu et à l'unité de

toute l'Écriture, eu égard à la Tradition vivante de toute l'Église et à l'ana-

logie de la foi.70 Dans la perspective d'une approche ecclésiale de la Bible, une

lecture, individuelle et en groupe, de l'Exhortation apostolique post-synodale

Verbum Domini sera de grand apport.

71. La présence chrétienne dans les pays bibliques moyen-orientaux va

bien au-delà d'une appartenance sociologique ou d'une simple réussite éco-

nomique et culturelle. En retrouvant la sève des origines, à la suite des

premiers disciples choisis par Jésus pour être ses compagnons et pour les

envoyer prêcher (cfrMc 3, 14), la présence chrétienne prendra un nouvel élan.

Pour que la Parole de Dieu soit l'âme et le fondement de la vie chrétienne, la

diffusion de la Bible dans les familles favorisera la lecture et la méditation au

quotidien de la Parole de Dieu (lectio divina). Il s'agit de mettre en place de

façon appropriée une véritable pastorale biblique.

72. Les moyens de communication modernes peuvent être un instru-

ment adapté à l'annonce de la Parole, et favoriser sa lecture et sa méditation.

En expliquant la Bible de manière simple et accessible, on contribuera à

dissiper bien des préjugés ou des idées erronées sur la Bible, qui entraı̂nent

des controverses inutiles et humiliantes.71 À ce propos, il serait judicieux d'y

inclure les distinctions nécessaires entre inspiration et révélation, car l'ambi-

70 Cfr Conc. œcum. Vat. II, Const. dogm. sur la révélation divine Dei Verbum, n. 12. 71 Cfr Proposition 2.