Acta Benedicti Pp. XVI 787

pain, nous sommes tous un seul corps; car nous participons à cet unique

pain » (1 Co 10, 17). Souffrant dans sa mission du drame des divisions et

des séparations, et ne désirant pas que ses membres se réunissent pour leur

propre condamnation (cfr 1 Co 11, 17-34), l'Église du Christ espère ardem-

ment que proche soit le jour où tous les chrétiens pourront enfin communier

ensemble au même pain dans l'unité d'un seul corps.

80. Dans la célébration de l'Eucharistie, l'Église fait aussi l'expérience

quotidienne de la communion de ses membres en vue du témoignage quoti-

dien dans la société, qui est une dimension essentielle de l'espérance chré-

tienne. L'Église prend ainsi conscience de l'unité intrinsèque de l'espérance

eschatologique et de l'engagement dans le monde quand elle fait mémoire de

toute l'économie du salut: de l'Incarnation à la Parousie. Cette notion pour-

rait être davantage approfondie à une époque où la dimension eschatologique

de la foi s'est affaiblie, et où le sens chrétien de l'histoire, comme marche vers

son achèvement en Dieu, s'estompe au profit de projets limités au seul hori-

zon humain. Pèlerins en marche vers Dieu, à la suite des innombrables ermi-

tes et moines, chercheurs d'Absolu, les chrétiens vivant au Moyen-Orient

sauront trouver dans l'Eucharistie la force et la lumière nécessaires pour

témoigner, souvent à contre-courant et malgré d'innombrables contraintes,

de l'Évangile. Ils s'appuieront sur l'intercession des justes, des saints, des

martyrs et des confesseurs et de tous ceux qui ont plu au Seigneur comme le

chantent nos liturgies d'Orient et d'Occident.

81. Le sacrement du pardon et de la réconciliation, dont je souhaite avec

l'ensemble des pères synodaux un renouveau dans la compréhension et la

pratique parmi les fidèles, est une invitation à la conversion du cœur.76 En

effet, le Christ demande clairement: « avant de présenter ton offrande à l'autel

[...] va d'abord te réconcilier avec ton frère » (Mt 5, 23-24). La conversion

sacramentelle est un don qui réclame d'être mieux accueilli et mis en œuvre.

Le sacrement du pardon et de la réconciliation remet certes les péchés, mais il

guérit aussi. Une pratique plus fréquente ne peut que favoriser la formation

de la conscience et la réconciliation, en aidant à surmonter les peurs diverses

et à lutter contre la violence. Car Dieu seul donne la paix authentique

(cfr Jn 14, 27). Dans cette ligne, j'exhorte les Pasteurs et les fidèles qui leur

sont confiés à purifier sans cesse la mémoire individuelle et collective, en

76 Cfr Proposition 37.