Acta Benedicti Pp. XVI 789

intuition initiale. En se situant dans la pénitence pour la conversion et dans

la recherche de Dieu, mettant ses pas dans les pas temporels du Christ et des

apôtres, le pèlerinage vers les lieux saints et apostoliques peut être, s'il est

vécu avec foi et profondeur, une authentique sequela Christi. Dans un second

temps, il permet également aux fidèles de s'imprégner davantage de la

richesse visuelle de l'histoire biblique qui retrace devant eux les grands

moments de l'économie du salut. Au pèlerinage biblique, il convient aussi

d'associer le pèlerinage aux sanctuaires des martyrs et des saints, en qui

l'Église vénère le Christ, source de leur martyre et de leur sainteté.

84. Certes, l'Église vit dans l'attente vigilante et confiante de l'avène-

ment final de l'Époux (cfr Mt 25, 1-13). Elle rappelle à la suite de son Maı̂tre

que la véritable adoration se fait en esprit et en vérité, et n'est pas limitée à

un lieu saint, quelle que soit son importance symbolique et religieuse dans la

conscience des croyants (cfr Jn 4, 21. 23). L' Église, et en elle chaque baptisé,

ressent néanmoins le besoin légitime d'un retour aux sources. Dans les lieux

où se sont déroulés les événements du salut, chaque pèlerin pourra s'engager

sur un chemin de conversion à son Seigneur et trouver un nouvel élan. Je

souhaite que les fidèles du Moyen-Orient puissent se faire eux-mêmes pèlerins

en ces lieux sanctifiés par le Seigneur lui-même et avoir accès librement sans

restriction aux lieux saints. Par ailleurs, les pèlerinages dans ces lieux feront

découvrir aux chrétiens non orientaux la richesse liturgique et spirituelle des

Églises orientales. Ils contribueront également à soutenir et à encourager les

communautés chrétiennes à demeurer fidèlement et vaillamment sur ces

terres bénies.

L'évangélisation et la charité: mission de l'Église

85. La transmission de la foi chrétienne est une mission essentielle pour

l'Église. Afin de mieux répondre aux défis du monde d'aujourd'hui, j'ai invité

l'ensemble des fidèles de l'Église à une nouvelle évangélisation. Pour qu'elle

porte ses fruits, elle devra demeurer dans la fidélité à la foi en Jésus-Christ.

«Malheur à moi si je n'annonçais pas l'Évangile! » (1 Cor 9, 16) s'exclamait

saint Paul. Dans les situations mouvantes actuelles, cette nouvelle évangéli-

sation désire faire prendre conscience au fidèle que son témoignage de vie 77

77 Cfr Benoı̂t XVI, Exhort. apost. post-synodale Verbum Domini (30 septembre 2010),

n. 97: AAS 102 (2010), pp. 767-768.