Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale802

preparato... Allora ho detto: ''Ecco, io vengo per fare, o Dio, la tua volon-

tà'' ».5 Maria dice parole simili di fronte all'Angelo che le rivela il piano di Dio

su di lei: « Ecco la serva del Signore; avvenga per me secondo la tua parola ».6

La volontà di Maria coincide con la volontà del Figlio nell'unico progetto di

amore del Padre e in lei si uniscono cielo e terra, Dio creatore e la sua

creatura. Dio diventa uomo, Maria si fa « casa vivente » del Signore, tempio

dove abita l'Altissimo. Il Beato Giovanni XXIII cinquant'anni fa, qui a

Loreto, invitava a contemplare questo mistero, a « riflettere su quel congiun-

gimento del cielo con la terra, che è lo scopo dell'Incarnazione e della Re-

denzione », e continuava affermando che lo stesso Concilio aveva come scopo

di estendere sempre più il raggio benefico dell'Incarnazione e Redenzione di

Cristo in tutte le forme della vita sociale.7 È un invito che risuona oggi con

particolare forza. Nella crisi attuale che interessa non solo l'economia, ma

vari settori della società, l'Incarnazione del Figlio di Dio ci dice quanto

l'uomo sia importante per Dio e Dio per l'uomo. Senza Dio l'uomo finisce

per far prevalere il proprio egoismo sulla solidarietà e sull'amore, le cose

materiali sui valori, l'avere sull'essere. Bisogna ritornare a Dio perché l'uomo

ritorni ad essere uomo. Con Dio anche nei momenti difficili, di crisi, non viene

meno l'orizzonte della speranza: l'Incarnazione ci dice che non siamo mai soli,

Dio è entrato nella nostra umanità e ci accompagna.

Ma il dimorare del Figlio di Dio nella « casa vivente », nel tempio, che è

Maria, ci porta ad un altro pensiero: dove abita Dio, dobbiamo riconoscere

che tutti siamo « a casa »; dove abita Cristo, i suoi fratelli e le sue sorelle non

sono più stranieri. Maria, che è madre di Cristo è anche nostra madre, ci apre

la porta della sua Casa, ci guida ad entrare nella volontà del suo Figlio. È la

fede, allora, che ci dà una casa in questo mondo, che ci riunisce in un'unica

famiglia e che ci rende tutti fratelli e sorelle. Contemplando Maria, dobbiamo

domandarci se anche noi vogliamo essere aperti al Signore, se vogliamo offrire

la nostra vita perché sia una dimora per Lui; oppure se abbiamo paura che la

presenza del Signore possa essere un limite alla nostra libertà, e se vogliamo

riservarci una parte della nostra vita, in modo che possa appartenere solo a

noi. Ma è proprio Dio che libera la nostra libertà, la libera dalla chiusura in se

stessa, dalla sete di potere, di possesso, di dominio, e la rende capace di aprirsi

5 10, 5. 7. 6 Lc 1, 38. 7 Cfr AAS 54 [1962], 724.