Acta Benedicti Pp. XVI 803

alla dimensione che la realizza in senso pieno: quella del dono di sé, dell'a-

more, che si fa servizio e condivisione.

La fede ci fa abitare, dimorare, ma ci fa anche camminare nella via della

vita. Anche a questo proposito, la Santa Casa di Loreto conserva un inse-

gnamento importante. Come sappiamo, essa fu collocata sopra una strada. La

cosa potrebbe apparire piuttosto strana: dal nostro punto di vista, infatti, la

casa e la strada sembrano escludersi. In realtà, proprio in questo particolare

aspetto, è custodito un messaggio singolare di questa Casa. Essa non è una

casa privata, non appartiene a una persona o a una famiglia, ma è un'abita-

zione aperta a tutti, che sta, per cosı̀ dire, sulla strada di tutti noi. Allora, qui

a Loreto, troviamo una casa che ci fa rimanere, abitare, e che nello stesso

tempo ci fa camminare, ci ricorda che siamo tutti pellegrini, che dobbiamo

essere sempre in cammino verso un'altra abitazione, verso la casa definitiva,

verso la Città eterna, la dimora di Dio con l'umanità redenta.8

C'è ancora un punto importante del racconto evangelico dell'Annuncia-

zione che vorrei sottolineare, un aspetto che non finisce mai di stupirci: Dio

domanda il « sı̀ » dell'uomo, ha creato un interlocutore libero, chiede che la sua

creatura Gli risponda con piena libertà. San Bernardo di Chiaravalle, in uno

dei suoi Sermoni più celebri, quasi « rappresenta » l'attesa da parte di Dio e

dell'umanità del « sı̀ » di Maria, rivolgendosi a lei con una supplica: « L'angelo

attende la tua risposta, perché è ormai tempo di ritornare a colui che lo ha

inviato... O Signora, da' quella risposta, che la terra, che gli inferi, anzi, che i

cieli attendono. Come il Re e Signore di tutti desiderava vedere la tua bel-

lezza, cosı̀ egli desidera ardentemente la tua risposta affermativa... Alzati,

corri, apri! Alzati con la fede, affrettati con la tua offerta, apri con la tua

adesione! ».9 Dio chiede la libera adesione di Maria per diventare uomo. Certo,

il « sı̀ » della Vergine è frutto della Grazia divina. Ma la grazia non elimina la

libertà, al contrario, la crea e la sostiene. La fede non toglie nulla alla creatura

umana, ma ne permette la piena e definitiva realizzazione.

Cari fratelli e sorelle, in questo pellegrinaggio che ripercorre quello del

Beato Giovanni XXIII - e che avviene, provvidenzialmente, nel giorno in

cui si fa memoria di san Francesco di Assisi, vero «Vangelo vivente » - vorrei

affidare alla Santissima Madre di Dio tutte le difficoltà che vive il nostro

8 Cfr Ap 21, 3. 9 In laudibus Virginis Matris, Hom. IV, 8: Opera omnia, Edit. Cisterc. 4, 1966, p. 53s.