Acta Benedicti Pp. XVI 813

Nasrallah Boutros Sfeir, et son successeur, le Patriarche Bechara Boutros

Raı̈. Je salue fraternellement tous les Évêques du Liban, ainsi que ceux qui

ont voyagé pour prier avec moi et recevoir des mains-mêmes du Pape ce

document. À travers eux, je salue paternellement tous les chrétiens du Mo-

yen-Orient. Destinée à l'ensemble du monde, l'Exhortation se propose d'être

pour eux une feuille de route pour les années à venir. Je me réjouis également

de pouvoir rencontrer durant ces jours-ci de nombreuses représentations des

communautés catholiques de votre pays, de pouvoir célébrer et prier en-

semble. Leur présence, leur engagement et leur témoignage sont une contri-

bution reconnue et hautement appréciée dans la vie quotidienne de tous les

habitants de votre cher pays.

Je tiens à saluer aussi avec grande déférence les Patriarches et Évêques

orthodoxes venus me recevoir, ainsi que les représentants des diverses

communautés religieuses du Liban. Votre présence, chers amis, démontre

l'estime et la collaboration que vous souhaitez promouvoir entre tous dans

le respect mutuel. Je vous remercie pour vos efforts et je suis certain que vous

continuerez à rechercher des voies d'unité et de concorde. Je n'oublie pas les

événements tristes et douloureux qui ont affligés votre beau pays durant de

longues années. L'heureuse convivialité toute libanaise, doit démontrer à

l'ensemble du Moyen-Orient et au reste du monde qu'à l'intérieur d'une na-

tion, peuvent exister la collaboration entre les différentes Églises, toutes

membres de l'unique Église catholique, dans un esprit fraternel de commu-

nion avec les autres chrétiens, et dans le même temps, la convivialité et le

dialogue respectueux entre les chrétiens et leurs frères d'autres religions.

Vous savez comme moi que cet équilibre qui est présenté partout comme

un exemple, est extrêmement délicat. Il menace parfois de se rompre lorsqu'il

est tendu comme un arc, ou soumis à des pressions qui sont trop souvent

partisanes, voire intéressées, contraires et étrangères à l'harmonie et à la

douceur libanaises. C'est là qu'il faut faire preuve de réelle modération et

de grande sagesse. Et la raison doit prévaloir sur la passion unilatérale pour

favoriser le bien commun de tous. Le grand roi Salomon qui connaissait

Hiram, le roi de Tyr, n'a-t-il pas jugé que la sagesse était la vertu suprême?

C'est pourquoi il l'a demandée à Dieu instamment, et Dieu lui donna un cœur

sage et intelligent.1

1 Cfr 1 R 3, 9-12.