Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale816

de l'apparition qui lui fit voir dans la nuit symbolique de son incroyance, le

chrisme flamboyant, alors qu'une voix lui disait: « Par ce signe, tu vaincras! ».

Plus tard, Constantin signa l'édit de Milan et donna son nom à Constanti-

nople. Il me semble que l'Exhortation post-synodale peut être lue et inter-

prétée à la lumière de la fête de la Croix glorieuse, et plus particulièrement

à la lumière du chrisme, le X et le P, des deux premières lettres du mot

Vqirso*|. Une telle lecture conduit à une véritable redécouverte de l'identité

du baptisé et de l'Église, et elle constitue en même temps comme un appel au

témoignage dans et par la communion. La communion et le témoignage

chrétiens ne sont-ils pas fondés sur le Mystère pascal, sur la crucifixion, la

mort et la résurrection du Christ? N'y trouvent-ils pas leur accomplissement

plénier? Il existe un lien inséparable entre la Croix et la Résurrection qui ne

peut pas être oublié par le chrétien. Sans ce lien, exalter la Croix signifierait

justifier la souffrance et la mort pour ne voir en eux qu'une fin fatale. Pour

un chrétien, exalter la Croix veut dire communier à la totalité de l'amour

inconditionnel de Dieu pour l'homme. C'est poser un acte de foi! Exalter la

croix, dans la perspective de la Résurrection, c'est désirer vivre et manifester

la totalité de cet amour. C'est poser un acte d'amour! Exalter la Croix

conduit à s'engager à être des hérauts de la communion fraternelle et

ecclésiale, source du véritable témoignage chrétien. C'est poser un acte

d'espérance!

En se penchant sur la situation actuelle des Églises au Moyen-Orient, les

Pères synodaux ont pu réfléchir sur les joies et les peines, les craintes et les

espoirs des disciples du Christ vivant en ces lieux. Toute l'Église a pu ainsi

entendre le cri anxieux et percevoir le regard désespéré de tant d'hommes et

de femmes qui se trouvent dans des situations humaines et matérielles ar-

dues, qui vivent de fortes tensions dans la peur et l'inquiétude, et qui veulent

suivre le Christ - Celui qui donne sens à leur existence - mais qui s'en

trouvent souvent empêchés. C'est pourquoi j'ai désiré que la Première Lettre

de Saint Pierre soit la trame du document. En même temps, l'Église a pu

admirer ce qu'il y a de beau et de noble dans ces Églises sur ces terres.

Comment ne pas rendre grâce à Dieu à tout moment pour vous tous,1

chers chrétiens du Moyen-Orient! Comment ne pas le louer pour votre

courage dans la foi? Comment ne pas le remercier pour la flamme de son

amour infini que vous continuez à maintenir vive et ardente en ces lieux

1 Cfr 1 Th 1, 2; Première Partie de l'Exhortation post-synodale.