Acta Benedicti Pp. XVI 823

le respect des droits de chacune. Au Liban, la Chrétienté et l'Islam habitent le

même espace depuis des siècles. Il n'est pas rare de voir dans la même famille

les deux religions. Si dans une même famille cela est possible, pourquoi cela ne

le serait-il pas au niveau de l'ensemble de la société? La spécificité du Moyen-

Orient se trouve dans le mélange séculaire de composantes diverses. Certes,

elles se sont combattues, hélas aussi! Une société plurielle n'existe qu'à cause

du respect réciproque, du désir de connaı̂tre l'autre et du dialogue continu. Ce

dialogue entre les hommes n'est possible que dans la conscience qu'il existe

des valeurs communes à toutes les grandes cultures, parce qu'elles sont enra-

cinées dans la nature de la personne humaine. Ces valeurs qui sont comme un

substrat, expriment les traits authentiques et caractéristiques de l'humanité.

Elles appartiennent aux droits de tout être humain. Dans l'affirmation de

leur existence, les différentes religions apportent une contribution décisive.

N'oublions pas que la liberté religieuse est le droit fondamental dont dépen-

dent beaucoup d'autres. Professer et vivre librement sa religion sans mettre

en danger sa vie et sa liberté doit être possible à quiconque. La perte ou

l'affaiblissement de cette liberté prive la personne du droit sacré à une vie

intègre sur le plan spirituel. La soi-disant tolérance n'élimine pas les discri-

minations, parfois elle les conforte même. Et sans l'ouverture au transcen-

dant qui permet de trouver des réponses aux interrogations de son cœur sur le

sens de la vie et sur la manière de vivre de façon morale, l'homme devient

incapable d'agir selon la justice et de s'engager pour la paix. La liberté

religieuse a une dimension sociale et politique indispensable à la paix! Elle

promeut une coexistence et une vie harmonieuses par l'engagement commun

au service de nobles causes et par la recherche de la vérité qui ne s'impose pas

par la violence mais par « la force de la vérité elle-même »,6 cette Vérité qui est

en Dieu. Car la croyance vécue conduit invariablement à l'amour. La

croyance authentique ne peut pas conduire à la mort. L'artisan de paix est

humble et juste. Les croyants ont donc aujourd'hui un rôle essentiel, celui de

témoigner de la paix qui vient de Dieu et qui est un don fait à tous dans la

vie personnelle, familiale, sociale, politique et économique.7 L'inaction des

hommes de bien ne doit pas permettre au mal de triompher. Il est pire encore

de ne rien faire.

Ces quelques réflexions sur la paix, la société, la dignité de la personne,

sur les valeurs de la famille et de la vie, sur le dialogue et la solidarité

6 Dignitatis humanae, 1. 7 Cfr Mt 5, 9; He 12, 14.