Primo an scientia deo conveniat.
Secundo an sciat seipsum.
Tertio an sciat alia a se.
Quarto an habeat certam et determinatam cognitionem de rebus.
Quinto an cognoscat singularia.
Sexto an intellectus humanus singularia cognoscat.
Septimo an deus cognoscat singularia nunc esse vel non esse.
Octavo an deus cognoscat non entia.
Nono an deus sciat infinita.
Decimo an deus possit facere infinita.
Undecimo an scientia de deo et de nobis dicatur aequivoce.
Duodecimo an deus sciat futura contingentia.
Tertiodecimo an scientia dei sit variabilis.
Quartodecimo an scientia dei sit causa rerum.
Quintodecimo an deus sciat mala.