Acta Benedicti Pp. XVI 449

misión: « Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación. El

que crea y sea bautizado, se salvará ».4 Pues ser discı́pulos y misioneros de

Jesucristo y buscar la vida « en Él » supone estar profundamente enraizados

en Él.

¿Qué nos da Cristo realmente?¿Por qué queremos ser discı́pulos de Cristo?

Porque esperamos encontrar en la comunión con Él la vida, la verdadera vida

digna de este nombre, y por esto queremos darlo a conocer a los demás,

comunicarles el don que hemos hallado en Él. Pero, ¿es esto ası́? ¿Estamos

realmente convencidos de que Cristo es el camino, la verdad y la vida?

Ante la prioridad de la fe en Cristo y de la vida « en Él », formulada en el

tı́tulo de esta V Conferencia, podrı́a surgir también otra cuestión: Esta prio-

ridad, ¿no podrı́a ser acaso una fuga hacia el intimismo, hacia el individua-

lismo religioso, un abandono de la realidad urgente de los grandes problemas

económicos, sociales y polı́ticos de América Latina y del mundo, y una fuga

de la realidad hacia un mundo espiritual?

Como primer paso podemos responder a esta pregunta con otra: ¿Qué es

esta « realidad »? ¿Qué es lo real? ¿Son « realidad » sólo los bienes materiales,

los problemas sociales, económicos y polı́ticos? Aquı́ está precisamente el gran

error de las tendencias dominantes en el último siglo, error destructivo, como

demuestran los resultados tanto de los sistemas marxistas como incluso de los

capitalistas. Falsifican el concepto de realidad con la amputación de la rea-

lidad fundante y por esto decisiva, que es Dios. Quien excluye a Dios de su

horizonte falsifica el concepto de « realidad » y, en consecuencia, sólo puede

terminar en caminos equivocados y con recetas destructivas.

La primera afirmación fundamental es, pues, la siguiente: Sólo quien

reconoce a Dios, conoce la realidad y puede responder a ella de modo ade-

cuado y realmente humano. La verdad de esta tesis resulta evidente ante el

fracaso de todos los sistemas que ponen a Dios entre paréntesis.

Pero surge inmediatamente otra pregunta: ¿Quién conoce a Dios? ¿Cómo

podemos conocerlo? No podemos entrar aquı́ en un complejo debate sobre

esta cuestión fundamental. Para el cristiano el núcleo de la respuesta es

simple: Sólo Dios conoce a Dios, sólo su Hijo que es Dios de Dios, Dios

verdadero, lo conoce. Y Él, « que está en el seno del Padre, lo ha contado ».5

De aquı́ la importancia única e insustituible de Cristo para nosotros, para la

4 Mc 16, 15. 5 Jn 1, 18.