Prologus

Prologus

Et primo quaeritur utrum sensualitas sit vis cognitiva, vel appetitiva tantum.

Prologus

Secundo utrum sensualitas sit simplex potentia, vel dividatur in plures potentias, scilicet irascibilem et concupiscibilem.

Prologus

Tertio utrum irascibilis et concupiscibilis sit tantum in appetitu superiori vel inferiori.

Prologus

Quarto utrum sensualitas obediat rationi.

Prologus

Quinto utrum in sensualitate possit esse peccatum.

Prologus

Sexto utrum concupiscibilis sit magis corrupta et infecta quam irascibilis.

Prologus

Septimo utrum sensualitas in vita ista curari possit a corruptione praedicta.