Et primo quaeritur, utrum naturaliter anima separata a corpore patiatur.
Secundo quomodo anima coniuncta corpori patiatur.
Tertio utrum passio sit tantum in appetitiva sensitiva.
Quarto secundum quid attendatur contrarietas et diversitas inter animae passiones.
Quinto utrum spes, timor, gaudium et tristitia sint quatuor principales passiones.
Sexto utrum passionibus mereamur.
Septimo utrum passio adiuncta merito diminuat aliquid de merito.
Octavo utrum huiusmodi passiones fuerint in christo.
Nono utrum passio doloris fuerit in anima christi quantum ad superiorem rationem.
Decimo utrum per dolorem passionis, qui erat in superiori ratione christi, impediretur gaudium fruitionis, et e converso.