Acta Benedicti Pp. XVI 1017

HOMILIAE

I

In celebratione eucharistica Brixiae habita in area « Paolo VI ».*

Cari fratelli e sorelle!

È grande la mia gioia nel poter spezzare con voi il pane della Parola di

Dio e dell'Eucaristia, qui, nel cuore della Diocesi di Brescia, dove nacque ed

ebbe la formazione giovanile il servo di Dio Giovanni Battista Montini, Papa

Paolo VI. Vi saluto tutti con affetto e vi ringrazio per la vostra calorosa

accoglienza! Ringrazio in particolare il Vescovo, Mons. Luciano Monari, per

le espressioni che mi ha rivolto all'inizio della celebrazione, e con lui saluto i

Cardinali, i Vescovi, i sacerdoti e i diaconi, i religiosi e le religiose, e tutti gli

operatori pastorali. Ringrazio il Sindaco per le sue parole e per il suo dono, e

le altre Autorità civili e militari. Un pensiero speciale rivolgo agli ammalati

che si trovano all'interno del Duomo.

Al centro della Liturgia della Parola di questa domenica - la 32ª del

Tempo Ordinario - troviamo il personaggio della vedova povera, o, più

precisamente, troviamo il gesto che ella compie gettando nel tesoro del Tem-

pio gli ultimi spiccioli che le rimangono. Un gesto che, grazie allo sguardo

attento di Gesù, è diventato proverbiale: « l'obolo della vedova », infatti, è

sinonimo della generosità di chi dà senza riserve il poco che possiede. Prima

ancora, però, vorrei sottolineare l'importanza dell'ambiente in cui si svolge

tale episodio evangelico, cioè il Tempio di Gerusalemme, centro religioso del

popolo d'Israele e il cuore di tutta la sua vita. Il Tempio è il luogo del culto

pubblico e solenne, ma anche del pellegrinaggio, dei riti tradizionali, e delle

dispute rabbiniche, come quelle riportate nel Vangelo tra Gesù e i rabbini di

quel tempo, nelle quali, però, Gesù insegna con una singolare autorevolezza,

quella del Figlio di Dio. Egli pronuncia giudizi severi - come abbiamo sen-

tito - nei confronti degli scribi, a motivo della loro ipocrisia: essi, infatti,

mentre ostentano grande religiosità, sfruttano la povera gente imponendo

obblighi che loro stessi non osservano. Gesù, insomma, si dimostra affeziona-

to al Tempio come casa di preghiera, ma proprio per questo lo vuole purifi-

care da usanze improprie, anzi, vuole rivelarne il significato più profondo,

* Die 8 Novembris 2009.