Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1018

legato al compimento del suo stesso Mistero, il Mistero della Sua morte e

risurrezione, nella quale Egli stesso diventa il nuovo e definitivo Tempio, il

luogo dove si incontrano Dio e l'uomo, il Creatore e la Sua creatura.

L'episodio dell'obolo della vedova si inscrive in tale contesto e ci conduce,

attraverso lo sguardo stesso di Gesù, a fissare l'attenzione su un particolare

fuggevole ma decisivo: il gesto di una vedova, molto povera, che getta nel

tesoro del Tempio due monetine. Anche a noi, come quel giorno ai discepoli,

Gesù dice: Fate attenzione! Guardate bene che cosa fa quella vedova, perché

il suo atto contiene un grande insegnamento; esso, infatti, esprime la carat-

teristica fondamentale di coloro che sono le « pietre vive » di questo nuovo

Tempio, cioè il dono completo di sé al Signore e al prossimo; la vedova del

Vangelo, come anche quella dell'Antico Testamento, dà tutto, dà se stessa, e

si mette nelle mani di Dio, per gli altri. È questo il significato perenne del-

l'offerta della vedova povera, che Gesù esalta perché ha dato più dei ricchi, i

quali offrono parte del loro superfluo, mentre lei ha dato tutto ciò che aveva

per vivere,1 e cosı̀ ha dato se stessa.

Cari amici! A partire da questa icona evangelica, desidero meditare bre-

vemente sul mistero della Chiesa, del Tempio vivo di Dio, e cosı̀ rendere

omaggio alla memoria del grande Papa Paolo VI, che alla Chiesa ha consa-

crato tutta la sua vita. La Chiesa è un organismo spirituale concreto che

prolunga nello spazio e nel tempo l'oblazione del Figlio di Dio, un sacrificio

apparentemente insignificante rispetto alle dimensioni del mondo e della

storia, ma decisivo agli occhi di Dio. Come dice la Lettera agli Ebrei - anche

nel testo che abbiamo ascoltato - a Dio è bastato il sacrificio di Gesù, offerto

« una volta sola », per salvare il mondo intero,2 perché in quell'unica oblazione

è condensato tutto l'Amore del Figlio di Dio fattosi uomo, come nel gesto

della vedova è concentrato tutto l'amore di quella donna per Dio e per i

fratelli: non manca niente e niente vi si potrebbe aggiungere. La Chiesa,

che incessantemente nasce dall'Eucaristia, dall'autodonazione di Gesù, è la

continuazione di questo dono, di questa sovrabbondanza che si esprime nella

povertà, del tutto che si offre nel frammento. È il Corpo di Cristo che si dona

interamente, Corpo spezzato e condiviso, in costante adesione alla volontà del

suo Capo. Sono lieto che stiate approfondendo la natura eucaristica della

Chiesa, guidati dalla Lettera pastorale del vostro Vescovo.

1 Cfr. Mc 12, 44. 2 Cfr. Eb 9, 26.28.