Acta Francisci Pp. 461

comunità a vivere l'« esodo » da sé in un cammino di adorazione e di servizio,

anzitutto attraverso i tre cardini della vostra esistenza.

L'obbedienza come ascolto della volontà di Dio, nella mozione interiore

dello Spirito Santo autenticata dalla Chiesa, accettando che l'obbedienza

passi anche attraverso le mediazioni umane. Ricordate che il rapporto auto-

rità-obbedienza si colloca nel contesto più ampio del mistero della Chiesa e ne

costituisce una particolare attuazione della sua funzione mediatrice.3

La povertà come superamento di ogni egoismo nella logica del Vangelo

che insegna a confidare nella Provvidenza di Dio. Povertà come indicazione a

tutta la Chiesa che non siamo noi a costruire il Regno di Dio, non sono i mezzi

umani che lo fanno crescere, ma è primariamente la potenza, la grazia del

Signore, che opera attraverso la nostra debolezza. «Ti basta la mia grazia; la

forza infatti si manifesta pienamente nella debolezza », afferma l'Apostolo delle

genti.4 Povertà che insegna la solidarietà, la condivisione e la carità, e che si

esprime anche in una sobrietà e gioia dell'essenziale, per mettere in guardia

dagli idoli materiali che offuscano il senso autentico della vita. Povertà che si

impara con gli umili, i poveri, gli ammalati e tutti quelli che sono nelle

periferie esistenziali della vita. La povertà teorica non ci serve. La povertà

si impara toccando la carne di Cristo povero, negli umili, nei poveri, negli

ammalati, nei bambini.

E poi la castità come carisma prezioso, che allarga la libertà del dono a

Dio e agli altri, con la tenerezza, la misericordia, la vicinanza di Cristo. La

castità per il Regno dei Cieli mostra come l'affettività ha il suo posto nella

libertà matura e diventa un segno del mondo futuro, per far risplendere

sempre il primato di Dio. Ma, per favore, una castità « feconda », una castità

che genera figli spirituali nella Chiesa. La consacrata è madre, deve essere

madre e non « zitella »! Scusatemi se parlo cosı̀, ma è importante questa ma-

ternità della vita consacrata, questa fecondità! Questa gioia della fecondità

spirituale animi la vostra esistenza; siate madri, come figura di Maria Madre e

della Chiesa Madre. Non si può capire Maria senza la sua maternità, non si

può capire la Chiesa senza la sua maternità e voi siete icona di Maria e

della Chiesa.

3 Cfr Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica,

Il servizio dell'autorità e l'obbedienza, 12. 4 2 Cor 12, 9.