Acta Francisci Pp. 451

fino ad un certo punto; ci è difficile abbandonarci a Lui con piena fiducia,

lasciando che sia lo Spirito Santo l'anima, la guida della nostra vita, in tutte

le scelte; abbiamo paura che Dio ci faccia percorrere strade nuove, ci faccia

uscire dal nostro orizzonte spesso limitato, chiuso, egoista, per aprirci ai suoi

orizzonti. Ma, in tutta la storia della salvezza, quando Dio si rivela porta

novità - Dio porta sempre novità -, trasforma e chiede di fidarsi totalmen-

te di Lui: Noè costruisce un'arca deriso da tutti e si salva; Abramo lascia la

sua terra con in mano solo una promessa; Mosè affronta la potenza del fa-

raone e guida il popolo verso la libertà; gli Apostoli, timorosi e chiusi nel

cenacolo, escono con coraggio per annunciare il Vangelo. Non è la novità per

la novità, la ricerca del nuovo per superare la noia, come avviene spesso nel

nostro tempo. La novità che Dio porta nella nostra vita è ciò che veramente

ci realizza, ciò che ci dona la vera gioia, la vera serenità, perché Dio ci ama e

vuole solo il nostro bene. Domandiamoci oggi: siamo aperti alle « sorprese di

Dio »? O ci chiudiamo, con paura, alla novità dello Spirito Santo? Siamo

coraggiosi per andare per le nuove strade che la novità di Dio ci offre o ci

difendiamo, chiusi in strutture caduche che hanno perso la capacità di acco-

glienza? Ci farà bene farci queste domande durante tutta la giornata.

2. Un secondo pensiero: lo Spirito Santo, apparentemente, sembra creare

disordine nella Chiesa, perché porta la diversità dei carismi, dei doni; ma

tutto questo invece, sotto la sua azione, è una grande ricchezza, perché lo

Spirito Santo è lo Spirito di unità, che non significa uniformità, ma ricondur-

re il tutto all'armonia. Nella Chiesa l'armonia la fa lo Spirito Santo. Uno dei

Padri della Chiesa ha un'espressione che mi piace tanto: lo Spirito Santo « ipse

harmonia est ». Lui è proprio l'armonia. Solo Lui può suscitare la diversità, la

pluralità, la molteplicità e, nello stesso tempo, operare l'unità. Anche qui,

quando siamo noi a voler fare la diversità e ci chiudiamo nei nostri partico-

larismi, nei nostri esclusivismi, portiamo la divisione; e quando siamo noi a

voler fare l'unità secondo i nostri disegni umani, finiamo per portare l'uni-

formità, l'omologazione. Se invece ci lasciamo guidare dallo Spirito, la ric-

chezza, la varietà, la diversità non diventano mai conflitto, perché Egli ci

spinge a vivere la varietà nella comunione della Chiesa. Il camminare insieme

nella Chiesa, guidati dai Pastori, che hanno uno speciale carisma e ministero,

è segno dell'azione dello Spirito Santo; l'ecclesialità è una caratteristica fon-

damentale per ogni cristiano, per ogni comunità, per ogni movimento. È la

Chiesa che mi porta Cristo e mi porta a Cristo; i cammini paralleli sono tanto