13

τῶν ἁρπαζόν των ἐν τῇ σ̣τ̣α´̣σ̣ει καὶ χειρόνως τοῖς πολεμικοῖς γέγονεν α᾿̣π̣ορία. καὶ εἰ ἦσαν αἰσθηθέντες̣ κάπνου οἱ στασιασταὶ εἰσήρχοντ̣ο καὶ κα̣θ̣ε̣ῖλον τὰ δει῀̣π̣να. λαβοῦσα οὖν τὸν παῖδα ἑαυτῆς-ἦν δὲ ὡς τριετής-ἔδωκ̣ε̣ν αὐτῷ λόγους τ̣ιν̣α´̣ς, ἐν οἷς καὶ τοῦτο ἔλεγεν, ὅτι "ἀ´̣μ̣ε̣ινόν ἐστίν σε ὑπ' ἐμοῦ φαγῆναι ἢ κακὸν δι̣α´̣λλαξαι̣ καὶ δουλείαν ὑπο̣μ̣ε̣ι῀̣ν̣αι παρὰ τω῀̣ν πολεμίων. ἰ´̣θ̣ι οὖν καὶ γίνου μοι τροφή". καὶ σφαγιάσα̣σα ὤπτησεν α̣ὐτό. μ̣ικρῷ δὲ ὕστερον ε̣ι᾿̣σ̣ε̣π̣η´̣δων οἱ στασιασταὶ καὶ οὐκ ἐκώ λ̣υ̣σ̣εν αὐτοὺς εἰσιέναι, ἀλλ' ἔλ̣ε̣γε̣ν̣ αὐτοῖς, ὅτι· "δεῦτε, φάγ̣ε̣ τε τὸ ἥμισυ". καὶ ὡσανεὶ ἐνίκησεν αὐτούς. καὶ ἐν σκ̣ότει ὄν̣ομα̣ αὐτο̣ῦ καλυφ̣θήσεται, καί γε ἥλιον οὐχ εἶδεν καὶ οὐκ ἔγνω ἀνάπαυσιν, τούτῳ ὑπὲρ τοῦτον. τοῦτο λέγει, ὅτι ὅλως οὐδέν ἐστιν οὗτος. τὸ "σ̣κότος" δὲ δ̣η̣λ̣ο̣ῖ 175 το`̣ ἄγνωστον το`̣ "ὄνομα", τ̣η`̣ν̣ ἀ´̣γνοιαν τὴν πε̣ρι`̣ αυ᾿̣τ̣οῦ διὰ τ̣ο`̣ μὴ ἔ γνωσθαι. ἦλθεν εἰς ἡμᾶς οὐδὲ αἰσθητὴν οὐδὲ ἀνηγ̣μένην ἐν σκότει ὁδόν. τό· καί γε ἥλιον οὐχ εἶδεν. οὐδὲ αἰσθήσει κέχρητ̣αι οὐδὲ ἀνάπα̣υσιν ἄλλην ἔσχεν. τὸν γὰρ ἥλιον ὄψει ἔστιν θεάσασθαι. οὐχ εἶδεν οὖν τοῦτον· εἰ δὲ ταύτης τῆς αἰσθήσεως οὐκ ἔσχεν ἀντίλημ̣ψιν, φανερόν, ὅτι οὐδὲ τῶν ἄλλων. οὐ καθόλου δὲ λέγω τοῦτο· "τούτῳ ὑπὲρ τοῦτον", τὸν παρὰ τὸν ἡγησάμενον "πλοῦτον καὶ δόξαν" καὶ πολυπαιδίαν ἐσχηκότα καὶ ζωὴν πολυχρόνιον, ἐπεί περ τούτων πειραθεὶς ἔξω πάντων γέγονεν καὶ οὐδὲ ταχέως ἠξιώθη. τὸ ἔκ τρωμα οὐδὲν ἔσχεν αὐτω῀̣ν τούτων, ἐκεῖνος οὐδὲ τὰ αὐτὰ αὐτῷ πέπονθεν. ἐπερ· τὴν ἀναγωγήν· "καί γε ἡ´̣λιον οὐκ ἔγνω". συμφώνως πάλιν λαμβάνεις τὴν ἀναγωγήν, ὅτι πολλοὶ πειραθέντες τῶν ἡδέ ων τῶν μεταδιώκουσιν δόξαν, ἄλλος δὲ οὐδὲ τὴν ἀρχὴν̣ αὐτῶν ἐπειράθη. οὗ τος ἀγαθότερός ἐστιν ὑπὲρ ἐκεῖνον. ἐκεῖνος γὰρ ὑπὲρ ὧν ε᾿̣σπούδασεν καὶ ἐ´̣σ̣χεν, "λόγον δώσει" καὶ τιμωρ̣ηθήσεται. οὗτος δὲ τοῦτο ο̣υ᾿̣χ̣ ὑφίσταται οὐδὲ τὴν ἀρχὴν ἐντραπεὶς τοῦ ἀνθρώπου κ̣···νοις ἢ πεῖραν αὐτῶν ε᾿̣σχη̣ κώς. π̣α´̣λιν οὐδὲ ἐν ἀγνοίᾳ τελευτήσαν̣τ̣α̣ ἄνθρωπον κρείττονα εἶν̣α̣ι ἡγ̣εῖ τ̣αι παντός, του῀̣ δ̣ὲ ἐν τῇ ψευδωνύμῳ γνώσει κρι´̣ναντος ἔχειν πάντα. ε̣π̣ι̣·····κ̣····· ·κ̣·ν̣α̣············ ··· Πέτρος αἰνίττετα̣ι̣ ε᾿̣ν̣ τῇ ἐπ̣ι̣στολ̣ῇ τῇ δευτέρᾳ· "κρεῖττον ἦν αὐτ̣ο̣ι῀̣ς̣ μὴ ἐγνωκέν̣αι τη`̣ν̣ ὁδὸν τῆς δι καιοσύνης ἢ ἐπιγνοῦσιν ἀνακάμψαι εἰς τὰ ὀπίσω ἀπὸ τ̣ῆς παραδοθείσης αὐτοῖς ἁγίας ἐντολῆς". μὴ γὰρ καθάπαξ λέγει καλὸν εἶναι τὸ μη`̣ ε᾿̣γ̣νω κε´̣ν̣αι τὴν̣ ὁδὸν τῆς δικαιοσύνης, ἀλλὰ κρεῖττον μὴ ε᾿̣γ̣νωκέναι ἢ γνόντα κ̣ατα̣φρονῆσαι αὐτῆς. οὐκ ἄλλα εἴρηκεν ὥσπερ περὶ τοῦ Ἰούδ̣α ὥσπ̣ερ ὁ σωτήρ· "καλὸν ἦν αὐτῷ, εἰ οὐ γεγέννητο". καλὸν ἦν αὐτῷ, εἰ μη`̣ κέκλη το· εἰ μὴ κέκλη̣το, οὐ προέδωκεν̣. οὐκ ἂν ἑτ̣έρως καλὸν ἦν τῷ Σαο̣υ´̣λ̣, ει᾿̣ μ̣ὴ βασιλεύσας ἦν· οὐ περ̣ιέπιπ̣τ̣εν γ̣ὰρ τοῖς ἀνο´̣μοις, οἷς περιέπ̣εσεν βασιλεύσας. καὶ τί ἔζησεν χιλίων ἐτῶν καθόδους, καὶ ἀγαθο σύνην οὐκ εἶδεν; ε̣ι᾿̣ ἔζη̣σεν χιλίων ἐτῶν κ̣αθόδ̣ο̣υς̣, τ̣ότε πατὴρ χιλίων παιδίων ἦν· "ἐὰν γεννήσῃ ἄνθρωπος ἑκατόν". τὸ ζ̣ῆσα̣ι οὖν̣ ὡς̣ ὀ´̣ν̣ο̣μ̣α̣ σύμφωνον τῇ γεν̣ν̣ήσει λαβέ. οὐχὶ δὲ ἂν̣ γένοιτο σύνλημ̣ψις σπέρματος̣ καὶ βρέ 176 φ̣ους οὐ γινομένης σπορᾶς αὐτοῦ· οὕτως οὐκ ἂν γένοιτο ταῦτα μὴ κατ ελθούσης ψυχῆς. κατὰ τῆς συνστάσεως τῆς γε̣ν̣ο̣μένης τὰ αἴτια δύο εἰ σίν· τοῦ δὲ σώματος γάμος, τῆς δὲ ψυχῆς "κάθοδος". κατὰ τοια´̣δε καὶ τό. πάλιν λέγουσιν οὕτως "καθόδους" περιόδους ἐτῶν.

ἕκαστος ἐνιαυτὸς ἔχει τινὰ ἀρχήν, ἣν καλοῦμεν "κάθοδον" αὐτοῦ. κἂν πολυέτης οὖν τις γέ γονεν ἐκ τοῦ πλήθους ἐνιαυτῶν, διέπεσαν ἐν τῇ ζωῇ ᾗ ἔσχεν τῇ περι σπουδαστῷ, ἥτις ἐλεεινοὺς ποιεῖ τοὺς μεταδιώκοντας· οὐδὲν ἐκ τούτου κερδαίνει ἵνα ἴσον ᾖ τὸ γενέσθαι χιλίων ἐτῶν τῷ ζῆσ̣α̣ι̣ χιλίων ἐτῶν καθόδους· ὧδε περίοδος ἵνα ᾖ. ἐπερ· ὡς κατὰ τὸ ῥητὸν καὶ ἀπίθανο̣ν̣ καὶ ἀδύνατον; οὐκ ἔστιν ἀπίθανον οὐδὲ ἀδύνατον· ὑπερβ̣ολῆς τρόπῳ ε̣ἰ´̣ρ̣η̣ται. τ̣ὰ δὲ κατ' ὑπερβολὴν λεγόμενα οὐκ εἰσὶν ἀπίθανα καὶ ἀδύνατα-ἀδύνατα μὲν ἐνίοτε, οὐ μὴν ἀπίθανα. λέξει τις γὰρ οὕτω· εἰ δύναται̣ ἄνθρωπος γεννῆσαι δ̣έκα̣, δύναται καὶ ἑκατὸν γεννῆσαι, καὶ τοσαῦτα ἔτη ζῆσαι, εἰ ἔζησεν πεντήκοντα. ἐγγὺς γοῦν τῶν χιλίων ἔζησαν οἱ πρότερον Μαθουσαήλ. ὑπερβολη`̣ οὖν ἐστιν̣ λόγος ἐμφάσεως ἕνεκα