54

οἶκον τοῦ κεραμέως, καὶ καταβὰς" εἶδεν "σκεῦος" πλατ τόμενον, "πηλὸν" σχηματιζόμενον εἰς "σκεῦος"· καὶ ἐπει 344 δὴ οὐκ εἶχεν τὸ οἰκεῖον σχῆμα τοῦ "σκεύους" τοῦ "τιμί ου", "διέπεσεν ἐκ τῶν χειρῶν αὐτοῦ"· ὁ κεραμεὺς "διέ πεσεν" αὐτό, ἵνα ἀναπλάσηται αὐτὸ ὁ κεραμεύς. ὅτε οὖν χώραν τις ἔχει μετανοίας, πήλινόν ἐστιν "σκεῦος" δυνάμενον ἀναπλασθῆναι, μετασχηματισθῆναι. ὅταν δὲ λοι πὸν βεβαιότητα σχῇ ἐν ἕξει σχεδὸν ἀδιαπτώτῳ ἢ δυσμετα πτώτῳ, τότε λοιπὸν "ὀστράκινόν" ἐστιν. διὰ τοῦτο προσ ίεται. λοιπὸν ὁ προφήτης μετὰ τὸ ἰδεῖν ἐν τῷ "οἴκῳ τοῦ κεραμέως" τὴν διάπλασιν τοῦ "σκεύους" λαμβάνει "βῖκον ὀ στράκινον" καὶ "συντρίβει" αὐτόν. καὶ λέγει. "οὕτως φθερῶ τὴν ὕβριν Ἰακώβ". τότε λοιπὸν ἀπεδοκιμάσθησαν, τότε "ἐκβέβληνται". καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ ἐν Ἰσαΐᾳ τούτου τοῦ "συντρι βέντος σκεύους ὀστρακίνου" ὅτι οὕτω "συνετρίβη" "ὡς μὴ εὑρεθῆναι" μέρος αὐτοῦ "ἐν ᾧ" τις δύναται ὀλίγον "ὕ δωρ" λαβεῖν ἢ "πῦρ", τουτέστιν ἀχρήσιμον παντελῆ γενό μενον οὐδὲ τὸ "ὕδωρ" † τὸ ὀλίγον † ἢ τὸ ποτίζον ἔτι δυ νάμενον δέξασθαι, οὐδὲ τὸ "πῦρ" ἐκεῖνο τὸ εἰς "ὀστρά κινον" αὐτὸ καὶ στερεότητα ἀγαγόν. ἐπερ· ὧδε οὖν "οἰκίαν" λέγει τὸν κόσμον ἢ τὴν ἐκκλησίαν; -εἰσὶν καὶ ἐν ταύτῃ τὰ διάφορα "σκεύη" τα`̣ "εἰς τιμὴν καὶ εἰς ἀτιμίαν". καὶ ὅτι εἰσὶν ἐν τῇ ἐκκλη σίᾳ τ̣ο̣ι̣οῦτο̣ι̣ ὁ θεῖος λ̣ο´̣γος λέγει· "ἐξάρατε τὸν πονηρὸν ἐξ ὑμῶν αὐτῶν" "ἀτιμίας σκεύη" κ·····? πάλιν "ἀκούεται ἐν ὑμῖν πορνεία, καὶ τοιαύτη πορνεία ἥτις οὐ δὲ ἐν τοῖς ἐ´̣θνεσιν, ὥστε γυναῖκά τινα τοῦ πα τρὸς ἔχειν". καὶ "ἐκβάλλεσθαι" τοῦτον κελεύε̣ι̣. καὶ ἡ ἐκκλησία ··1-2ν δ̣ύνατα̣ι̣ εἶναι ἡ "μεγάλη οἰκία" καὶ ὁ περι`̣ γῆν τ̣όπος̣. "φύλακες" δὲ ταύτης τῆς "οἰκίας" εἰσὶν οἱ τεταγμένοι φρουρεῖν αὐτὴν η········ι̣ ἢ διδασκαλι´̣ᾳ. ἐα`̣ν μὲν τὴν ἐκκλησίαν λάβῃς, οἱ διδάσκαλοι. παρ̣έπονταί γ̣ε τούτοις καὶ ἄγγελοι. περὶ γοῦν τοῦ Πέτρου εἴρηκαν· "ὁ ἄγγελος αυ᾿̣τοῦ ἐστιν". καὶ οἱ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ μικροὶ ἔχουσιν ἀγγέλους "βλέποντας διὰ παντὸς τὸ πρόσωπον τοῦ πατρός". ε̣ι᾿̣ δὲ οἱ μικροί, πόσῳ οἱ τέ λειοι. ἐπερ· οὗτοι ···ε̣αν "σ̣αλε̣υθῶσιν"; -ἐπίτασις γεγένητ̣αι τῆς κακίας τῶν φρουρουμένων· καταλείψ̣ουσιν οἱ φρουροί, κἄν γ̣ε̣ ἄνδ̣ρ̣ες ἦσαν τέλειοι 345 κἂν ἄγγελοι. λέγουσιν γοῦν· δεῦτε γὰρ καὶ "ἐνκαταλεί πομεν αὐτήν"· ὡς προαναφωνεῖν τὸ ἅγιον πνεῦμα καὶ λέ γειν· "ἐνκαταλειφθήσεται ἡ θυγάτηρ Σιὼν ὡς σκηνὴ ἐν ἀμπελῶνι". γέγονέν τις Ἰουδαϊκὸς ἱστοριογράφος Ἰώσιππος· ἐκεῖνος ἐν ταῖς θεοσημίαις ταῖς γενομέναις μετὰ τὸ προ δοθῆναι τὸν ςωτῆρα ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων καὶ τοιαύτην ἔθηκεν ἣν λέγει· θύρα μεγάλη τοῦ ναοῦ ἦν· μόλις ἔκλειον ἰσχυροὶ ἄνδρες τριάκοντα, καὶ μοχλοὶ ἐπέκειντο ἵν' ἀσφαλισθῇ κλεισθεῖσα· ἄφνω, λέγει, ἐν νυκτὶ μιᾷ οἱ ἱερεῖς̣ περιερχόμενοι ἤκουσαν, λέγει, φωνὴν ὡς πολλῶν λεγόντων· "μεταβαίνομεν ἐντεῦθεν"· καὶ ἄφνω, λέγει, αὐ τομάτως ἠνεῴχθησαν αἱ πύλαι. καὶ τοῦτο ἦν τὸ "ἐνκαταλειφθήσεται ἡ θυγάτηρ Σιὼν ὡς σκηνὴ ἐν ἀμπελῶνι". καὶ τότε μάλιστα τοῦτο ὑπῆρκται, ὅτε ὁ ςωτὴρ "ἐνκαταλέλοιπεν" λέγων· "ἐνκατέλειψα τὸν οἶκόν σου, ἀφεὶς τὴν κληρονομίαν μου"· "ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν" ὁ ςωτὴρ πάλιν αὐτοῖς τοῖς Ἰου δαίοις. τοῦτο οὖν ἐστιν τὸ "σαλευθῆναι τοὺς φύλακας τῆς οἰκίας", τὸ μεταστῆναι τοὺς φρουρούς, τὸ μηκέτι περιέ πειν τὸν "οἶκον". ἐπερ· ἐν ἡμε´̣ρᾳ οὖν ποίᾳ; -····ε·?λ········ι̣ν τ̣ῆς κρίσεως̣ ··λε ·········οι̣. ἐπερ· εἰ δὲ περὶ γῆν τόπος, τί; -πάλιν ··········ιωδε ἐπιτραπέντες δι̣···· ···ε̣.

12,3bcd καὶ διαστραφῶσιν ἄνδρες τῆς δυνάμεως· καὶ ἤργησαν αἱ ἀλήθου σαι, ὅτι ὠλιγώθησαν· καὶ σκοτά σουσιν αἱ βλέπουσαι ἐν ταῖς ὀπαῖς. ̣12,3b οἱ "ἄνδρες τῆς δυνα´̣μεως" οὗτ̣οί εἰσιν, οἳ ὡσανεὶ στρατηγοὶ ἄρχουσι̣ν τ̣ῆς οἰκίας, οἱ ἄρχον τ̣ες. "διαστροφὴν" δὲ οὐ κακίαν αὐτῶν λέγει, ἀλλὰ τὴν μετάθεσιν τὴν ἐκ τῆς ἀρχῆς, ἧς ἦσ̣αν ἐνκεχει ρισμένοι. μηκέτι ·ε̣·········υ̣τω····ν̣π̣·ρ······· οὐκέτι ὁ στρατηγὸς στρατηγός ἐστιν, οὐκέτ̣ι̣ ὁ ἱπ πεὺς ἱππεύς ἐστιν. 12,3c καὶ ἤρ̣γησα̣ν αἱ ἀλήθουσαι, ὅτι ὠλιγώθησαν. ? ἐκ π····ς̣ τρόπου ···α······χει ἱσ̣τορι´̣ αν. εἰ γὰρ "καταργεῖται" ἡ "κοιλ̣ία"