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in società dove le regole economiche sostituiscono quelle morali, dettano
leggi e impongono i propri sistemi di riferimento a scapito dei valori del-
la vita; una società dove la dittatura del denaro e del profitto propugna
una visione dell'esistenza per cui chi non rende viene scartato. In questa
situazione, è chiaro che uno deve prima lasciarsi evangelizzare per poi
impegnarsi nell'evangelizzazione.
A questo fattore del contesto socio-culturale dobbiamo aggiungerne altri.
Uno di essi è il mondo giovanile, un mondo complesso, allo stesso tempo
ricco e sfidante. Non negativo, ma complesso, sì, ricco e sfidante. Non
mancano giovani molto generosi, solidali e impegnati a livello religioso e
sociale; giovani che cercano una vera vita spirituale; giovani che hanno
fame di qualcosa di diverso da quello che offre il mondo. Ci sono giovani
meravigliosi e non sono pochi. Però anche tra i giovani ci sono molte vit-
time della logica della mondanità, che si può sintetizzare così: ricerca del
successo a qualunque prezzo, del denaro facile e del piacere facile. Questa
logica seduce anche molti giovani. Il nostro impegno non può essere altro
che stare accanto a loro per contagiarli con la gioia del Vangelo e dell'ap-
partenenza a Cristo. Questa cultura va evangelizzata se vogliamo che i
giovani non soccombano.
Un terzo fattore condizionante proviene dall'interno della stessa vita
consacrata, dove accanto a tanta santità - c'è tanta santità nella vita
consacrata! - non mancano situazioni di contro-testimonianza che rendono
difficile la fedeltà. Tali situazioni, tra le altre, sono: la routine, la stanchez-
za, il peso della gestione delle strutture, le divisioni interne, la ricerca di
potere - gli arrampicatori -, una maniera mondana di governare gli istituti,
un servizio dell'autorità che a volte diventa autoritarismo e altre volte un
"lasciar fare". Se la vita consacrata vuole mantenere la sua missione pro-
fetica e il suo fascino, continuando ad essere scuola di fedeltà per i vicini
e per i lontani,1 deve mantenere la freschezza e la novità della centralità
di Gesù, l'attrattiva della spiritualità e la forza della missione, mostrare
la bellezza della sequela di Cristo e irradiare speranza e gioia. Speranza
e gioia. Questo ci fa vedere come va una comunità, cosa c'è dentro. C'è
speranza, c'è gioia? Va bene. Ma quando viene meno la speranza e non c'è
gioia, la cosa è brutta.
1 Cfr Ef 2, 17.